台灣獨立運動和淪陷區民主運動之異同

有朋友認為：台灣獨立運動同大陸的民主運動本質上一樣，都是專制獨裁統治的反叛運動。沒有台灣的獨立運動就沒有今天自由民主的台灣。台灣獨立運動，不僅為民運，也為中國大陸今後的發展樹立了一個非常好的榜樣。我們希望中共統治下的各族人民都能夠獨立。所以我們應當是攜手並肩的同盟軍。台灣獨立運動推動民國事業走向民主的巔峰，而不是民國事業背叛者。台灣獨立運動應當成為我們學習和效仿的榜樣！     

李明先生持有不同的看法，請看他的文章

《台灣民主化的真相和中國民運往何處去》

台灣民主化繼承了大陸的民主成就並且是國府主導的，黨外、民進黨和綠營只是加速了民主化進程。這個歷史真相不可不認清，否則與中共、台獨的信念形成共識。

台灣民主化是得利於中國大陸民主化的成果。1947年制憲行憲，1947年的中國憲法被胡適認為比美國憲法還好。大陸淪陷後，這部憲法存續於台灣至今，因為共產黨在台滲透叛亂，以及中共侵台威脅，政府不得不實行「戒嚴」、「戡亂」。共產黨才是導致「戒嚴」、「戡亂」的原因和罪魁禍首。而不是國府為了獨裁而鎮壓反對黨、排擠本省人。國府1950年開始在台灣實行地方自治，地方政府和議會由人民直選產生，大批黨外人士（大多是本省人）當選，台北市也不例外。這就是明證！台灣解嚴時，黨外運動的社會領導力較差，若干人士組成民進黨，壓力不大，美國壓力一直是有限的不可能替國府作主，是蔣經國主動解除「戒嚴」再次開啟民主化的，這是中華民國國統和法統的必然進程，蔣經國也不例外。黨外運動到民主化初期，反對派長期的口號是「100%解嚴、100%回歸憲法」，回歸什麼憲法？是1947年制定於大陸的民主憲法。所以說，台灣民主化得利於大陸民主化的成就。但是綠營卻為了台獨目的，不擇手段否定中華民國的國統法統，要以「台灣共和國」（台獨）取而代之，歪曲歷史真相，欺騙性宣揚台灣民主化是民進黨、黨外運動推動和美國施壓的成果，否定中華民國國統和法統的作用，貶低國民黨蔣經國的貢獻，抬高李登輝、陳水扁。實質是想偽造台獨建國史，把台灣民主化變成台獨建國史的成果。這是竊國大盜之舉。

與台獨相反相成，中共一直宣揚中華民國是專制的、地主資產階級的、半殖民地半封建的國家，中國史和中國文化是封建的專制的，只有共產黨才是唯物科學的、民主的、解放人民的，中共國才是人民民主的國家。而台獨宣稱中華民國是外來政權的、專制的，中國和中華文化都是封建的專制的，只有台獨推動台灣民主化，台獨才是自由民主的。可以說抹黑中國歷史文化和反中華民國，是中共與台獨的共識。

中國自古以來是文明體和文化政治共同體，絕非特指某一政權或者國號。中共國自稱中國，自稱是幾千年中國的文化體文明體的巔峰。現在綠營把一時的極權主義的中共國來代表幾千年的「中國」，這是台獨與中共的觀念上的交叉共識。台獨其意不在反共而是反華反中，連帶反中華民國以求台獨。這也是對台灣人民的認知作戰，其目的是誤導和歪曲台灣人的認同，妨礙台灣人的理性認知，以達到台獨的一黨之私。

綜上所述，應該判斷出：台灣獨立運動同大陸的民主運動有本質的不同。

此外，不是有了台灣的獨立運動才有今天自由民主的台灣，台灣民主化得利於大陸民主化成果，從台灣地方民選自治到解除「戒嚴」再次民主化，皆得利於大陸民主化「血汗」成果，「100%解嚴、100%回歸憲法」是包括台獨的民主派的長期訴求，這也是依靠產生於大陸的自由民主的中華民國憲法。今日的台灣憲法依然是1947憲法的延續發展。台獨沒有為中國大陸民運、海外民運樹立好榜樣，反而是試圖統戰民運，認同台獨，分化民運為其所用。

中國大陸民運和海外民運應該在中國民主化的成果上繼往開來，認同1947憲法凝聚共識和力量，革命開出民主中國、文化中國。否定1947憲法和中華民國的言行，反而是為中共和台獨站台幫腔，分化民運，否定自我，罪莫大焉！

其中一些人想大陸各族、各省獨立，這是想推動中國民主化呢？還是以獨立分裂，製造中國民主化歧途，連中國都要分裂，還搞中國民運嗎？偽民運而已。這是分化民運，為台獨所用，為中共所喜（民運大業不成）。這是與中國民主大業完全背道而馳。

李明（孔識仁）

114年1月19日

台灣愛國行動黨邱紹佑先生，為此文作了一個簡介如下：

李明(孔識仁)寫得真好(真好)

現代人閱讀能力有限，

余精簡扼要俾利於推廣普羅大眾，整理如下：

---

1. 文章核心觀點

台灣民主化不是台獨運動的成果，而是承繼於中國大陸民主化的成就，尤其是1947年制定的中華民國憲法。

台灣民主化的過程由國民政府主導，黨外運動及民進黨僅加速了進程，並非主要推動力量。

台獨勢力試圖竄改歷史，將台灣民主化描繪為自身推動的結果，實際上是為其台獨建國目的服務。

---

2. 台灣民主化的歷史事實

1947年中華民國憲法：被認為是民主化的基石，蔣經國主動解除戒嚴是憲政進程的延續。

地方自治的歷史：自1950年代開始，地方政府民主化，逐步實現基層自治。

戒嚴的背景：主要是由於中共的威脅和滲透，而非國府獨裁本身。

---

3. 對台獨運動的批判

歪曲歷史：台獨勢力將台灣民主化歸功於自己，抹黑國民政府和中華民國法統。

與中共的共通點：台獨與中共都否定中華民國及其文化歷史價值，這種觀念有相似的基礎（反華、反中、反中華民國）。

誤導認同：台獨通過文化和歷史的扭曲，操弄台灣人的民族認同，為自身政治目的服務。

---

4. 中國大陸民主運動的方向

應繼承1947年中華民國憲法及其民主成果，凝聚共識，實現民主中國。

反對分裂主義：主張中國是文明體與文化共同體，推動省份或族群獨立會分化民主運動，與中國民主化目標背道而馳。

---

5. 對台獨與民運的區分

本質不同：台獨運動追求建立「台灣共和國」，是分裂行為；大陸民主運動則致力於推翻專制政權，建立民主中國。

台獨的負面影響：台獨不僅未能為大陸民主運動樹立榜樣，反而通過統戰分化民運，為中共的統治提供便利。

---

6. 結論與建議

台灣的民主化是中華民國憲政發展的結果，不是台獨運動或外部壓力的功勞。

中國民主運動應聚焦於承繼中華民國法統與憲政，反對任何形式的分裂主義，避免誤入歧途。

台獨與民運不可混為一談，否定1947憲法或中華民國價值，實質是為中共及台獨站台，妨礙民主化大業。

台灣愛國行動黨邱紹佑先生有如下看法：

1. 台灣獨立運動的目標與大陸民主運動的目標不同

台灣獨立運動的核心目標是主權獨立，即脫離中華民國的體制，建立一個完全獨立的「台灣共和國」；而大陸的民主運動則是為了推翻專制政權，實現民主化，目的是改革現存的政治體制，使其更自由、更公正，中華民國顯然是更好的現有體制。

大陸民主運動追求的是一個民主的中華民國，而台灣獨立運動則追求一個民主的台灣共和國，二者在地理範疇、歷史脈絡以及民族認同上存在重大差異

---

2. 台灣省民主的成功並非完全依賴於「獨立運動」

台灣省的民主化進程更多是來自內部的社會力量與民間運動（如黨外運動）、國際環境的壓力，以及國民黨內部的政治改革，並非台獨運動的直接產物。

台灣民主化的標誌性事件——如解嚴、開放選舉——更多是制度內部的改革，而非由台獨運動推動。因此將台灣的民主成功完全歸功於台獨運動是以偏概全。

---

3. 台灣的歷史背景與大陸的背景不同

台灣的歷史背景中，經歷了日本殖民統治、國民黨威權統治以及美國在冷戰中的保護，形成了獨特的政治文化與國際定位。

中國大陸的民主運動則需要面對的是一個擁有龐大國土、眾多民族以及複雜歷史的專制體系。兩者的背景差異導致實現民主的路徑和策略不可能完全相同。

---

4. 台灣獨立運動未必能作為大陸的榜樣

台灣獨立運動的推進得益於特定的國際環境（如美國的支持）以及特殊的地緣政治背景（如海峽的阻隔）。這些條件無法簡單複製到大陸民主運動中。

大陸的統一性與國際影響力使其民主化進程必須考慮全局性問題，而非簡單的「地方獨立」路線。

--

5. 台獨運動與民國理念的矛盾

中華民國的基本理念是「五族共和」與「國家統一」，而台獨運動的訴求是從中華民國中分離。從邏輯上，台獨運動是對民國理念的一種背離，而非其延續。

將台獨運動描述為「民國事業的巔峰」並不符合歷史事實，也難以說服支持統一或大陸民主運動的人群。

---

6. 合作與共同目標需要建立在互相尊重的基礎上

台灣民主的確可以作為某些方面的榜樣，例如法治建設與公民參與，但合作的前提是尊重彼此的目標與差異。

如果將台獨運動強行推廣為大陸民主運動的必然路徑，可能引發反感與對立，甚至阻礙本應有的相互支持。

---

總結

台灣(省)的民主化進程值得尊重與學習，但將台獨運動視為大陸民主運動的必然榜樣並不完全符合事實。兩者背景不同、目標不同、策略不同，在尋求合作時應更加關注彼此的共同利益與核心差異，避免簡化或片面化的論述。

台灣中華民國光復會的陳毅先生曾談到過這個話題：

民國同道大師兄和公民聯盟崇鑒交流後有如下共識：

有必要簡單回顧一下台獨的起源

台獨最早起於是台共勾連皇民漢奸以及流氓走私集團搞起的228暴恐事件，台共被鎮壓後，一小部分上山打游擊，大部分轉入地下，在島內各地搞起地下讀書會，傳播馬列毛思想，培養出大批馬列主義黨外運動革命家，如許信良施明德陳明忠林書揚陳映真陳菊等等。

這些馬教左批知道中華民國自由地區為因應黃俄匪共軍事入侵威脅而不得不執行國大立法制訂的戡亂戒嚴法律，卻污衊為專制獨裁，四處煽動知識分子和學生搞暴亂，還美其名曰民主抗爭。

而其真正的指使者和庇護者是中共。所以台獨最初的作用就是配合中共要搞亂退守台灣的中華民國，最終消滅中華民國。本質上就是綠共。他們所做的一切，只是打著民主旗號的徹頭徹尾的叛國行為，與民主運動毫無關係，不具有任何合法性。國民政府是依據憲法戒嚴和戡亂的，也是依照憲法主動解除戒嚴，結束戡亂的。這正是46憲法的力量所在。大陸從79民運，到86風潮、到89民運，到一系列的勞工運動、公民權利運動，到98組黨，到持續不斷的公民維權和大規模群體事件，到白紙運動。其力度、廣度和規模遠遠超過所謂的台灣民主運動，但大陸為何沒有民主化？而台灣地區卻民主化了？因為中共國有一黨專政的憲法，是一黨專政的制度。而台灣地區，有民主憲政的憲法，依三民主義的實施，從軍政、訓政，走向憲政。現在回頭看來，從戡亂的軍政直接實施憲政，中間的訓政似乎薄弱的一點，致使綠共有機會借用民主權利推行和平演變。

綠共利用了憲法賦予的權利不斷破壞著憲法。攫取中華民國的執政權，卻堅持建立台灣共和國，毀滅中華民國的黨綱，是典型的和平演變的叛國行為。

綠共文化馬克思們和中共一樣，擅長意識形態的洗腦，通過持續不斷的教育媒體學術洗腦，偽造事實，居然把謊言變成真理，這才是當代國史悲哀，也是台灣人的悲哀，更是華人世界悲哀！

最簡單打臉事實就是：解嚴後恢復選舉，國民黨幾乎獲得近八成選票，如果國府真的那麼不堪，台灣人都是愚不可及嗎？

應當看到，當今淪陷區的分離主義和所謂的獨立運動不僅不能觸動中共的統治，反而為中共煽動民族主義提供借口。為鞏固其統治所用！

還應當看到，藍皮綠骨的李登輝時期，台灣當局背刺王炳章，用60萬美刀推行情報路線，分化收買海外民運。海外民主力量最大的破壞者是台灣綠營，（藍營也有責任）。這就已經證明綠獨只想獨，不會支持淪陷區的民主運動，不可能成為民國派盟友，隨時隨地會出賣民國派！

再看看許信良的發展軌跡

許信良曾是國民黨的議員。後因一系列的反黨行動被開除出黨。美麗島事件後潛逃美國。

1989年9月27日，許信良決定從大陸偷渡回台灣，是中共用護衛艦送至台灣近海的。而且早年許信良當年也是在美國舊金山匪共辦事處拿了40萬刀狗糧才回台灣創辦美麗島雜誌的，這一點史明回憶錄和原國安局長汪敬煦回憶錄都有交叉驗證！

1991年，許信良當選為民進黨的主席後，又再次去往了大陸。

民進黨內地方勢力增強，向獨立建國方向發展，違背了中共的初衷，也脫離了他的掌控。

1995，他宣布正式退出民進黨。明確主張「兩岸和平統一」。

2000年再次去大陸。

2015年，他還登上了天安門城樓參觀了國慶閱兵

文革反思研討會側記

會議由林牧晨先生主持

11月23日，在美國舊金山灣區的海沃市召開了「程干遠新書發布會暨十年文革反思研討會」。

程干遠先生曾於1950年（15歲）參加朝鮮戰爭，1959年進入中共中央內務部工作，1961年調到南京市委統戰部工作。1968年，他被打成反革命，鋃鐺入獄。一年後被押送蘇北農村監督改造，1980年平反。之後，致力於中國行政法研究，曾任江蘇省社科院法學研究所研究員、法理室主任，並任中國行政法學會副會長。1995年任南京師範大學法學院教授。

2000年，程先生退休來美，先任訪問學者，後任律師樓中國問題法律顧問。期間撰寫出版了【少小徽鄉情---民國少年回憶錄】、【親歷韓戰---中國軍人回憶錄】、【中共統戰部揭密---統戰幹部回憶錄】等著作。此次發表的【3494囚徒---我的文革十年受難史實】是他的封筆之作，並著意出資委託中國民主教育基金會召開了文革反思研討會。

研討會上，程干遠先生的主題發言中提到，他來美國有三個收穫：1，獲得人身自由。2，獲得靈魂歸屬。3，獲得世上最珍貴的友情。關於文革，他指出中國人必須買過這道坎，必須推翻三座大山：1.毛崇拜。2，黨文化。3.黨衛軍。他說：近年來有基督徒竟然崇拜毛，民運群體也中有些人竟然還推崇毛，真是坐牢坐糊塗了。今天我們反思文革，對中國、對美國、對世界都有重要意義，中共「第五縱隊」對民主國家的滲透和威脅已經十分嚴重，例如賀錦麗父親就是馬列主義者。

程老披露：中國的文化大革命把幾千萬人打成牛鬼蛇神，單基督教徒就有500多萬，其中300多萬被殺。江青就公開宣揚要消滅宗教。我建議來美國的基督教徒把5月16日作為基督徒殉難紀念日，到各個教會去宣傳。那些認為教會不涉足政治的說辭是糊塗的。中共在文革中創造了許多世界第一記錄，例如：屠殺老百姓第一，屠殺同黨成員第一，摧毀文化第一，文化專制統治第一，等等。文革的來源是境外勢力，是俄國十月革命。文革是世界文明史上的返祖現象，是中世紀宗教裁判的重演。無政府主義也是文化革命的來源。毛澤東本質上就是個無政府主義者，他盛讚痞子運動好得很，就是不要法律，無法無天，就是要把歐洲的巴黎公社搬到中國來。馬列主義鼓吹的巴黎公社就是無政府主義。馬列主義的階級論、私有制萬惡論、國家工具論等就是「毛澤東思想」的根。而西方的崛起則有賴於哲學家的湧現、宗教改革、啟蒙運動、文藝復興。中國也有諸子百家的文化傳統。現代憲政民主是世界文明的主流。馬列主義邪教是反人類反社會反文明的，教主自封為絕對真理，幾乎與所有人為敵。20世紀初，蘇俄革命成功後，就著手把紅色革命輸入中國，而蔣中正對此則有最清醒的認識，他在訪問蘇聯回國後書寫了兩萬字的報告，指出在蘇聯沒有自由，共產主義不適合中國，指出蘇俄革命是反動的宗教裁判，是把思想妖魔化。而中國許多人在大辯論中傾向於蘇聯則是找錯了老師，貽害無窮，文革便是應驗。所以，我們需要從新的角度來反思文革，來審視海外的民運。必須徹底批判馬列主義，挖出毛澤東的禍根，解體中共黑幫，促使中共黨衛軍調轉槍口。我們要明確中共的非法性質，而中共是不敢面對其合法性問題的，因為中共一直是邪門歪道。面對中共邪惡勢力，我們應該是72變心不慌。邪魔要有正道除，天地大道是滄桑。

與會者對程老的發言報以熱烈的掌聲。來自德國的學者徐沛讚揚程老有如此清晰的認識。她回憶起自己於1988年到德國，是六四慘案促使自己認識了中共。六四血腥屠殺說明鄧共並不比毛共好。對文革不只是反思，更應是清算。文革基因始發於五四運動。許多中國學者左瘋嚴重，例如黃葯眠批判章伯鈞時凶得很，他還就打倒屈原。中國人幾乎忘記了中華民國總統蔣中正是經過選舉產生的。當代人多不知必須抵制共產主義的感染，不能認清奧巴馬式文革的危害。

來自羅德島的孫雲指出：文革是毛共以之上的地位。共產主義邪教無神論的名義把自己抬高到神之上。早在五四運動時期，人們就可以看到共產邪教主義是全盤否定中華文明的、政教合一的反人類邪教。如今，我們需要認清，中華民國國民革命尚未完成，還有待於我們承負歷史的使命。辛灝年先生為中華民國正名的著作指明了反對保共改良、以中華民國光復大陸淪陷區的當代憲政民主革命之路，指明必須徹底否定中共政權的合法性。而國際於二戰後的綏靖主義卻為中共輸氧；更有如加州左瘋等例子說明了問題非常嚴重。眼下，人們似乎面對著許多亂紛紛的問題，例如香港問題、台灣問題、西藏問題、新疆問題-----，其實只有一個問題：反共。反共才是民主潮流和民族精神的體現，唯反共才能固本祛邪、恢復民族自信、復興中華文明、最後完成走向共和的國民革命。中國出了孫中山、三民主義，是集中西文化之大成、並建立了亞洲第一共和國的的法寶。文革時期，先總統蔣中正先生髮起文化復興運動，是真正的救國救民。他一生極其推崇王陽明，認為其心學是集中華文明之大成。心學教人做人、修身、彼此尊重、自然和諧，正好與中共文革完全對立。

中國民主教育基金會會長方政作為主辦方向與會者表示歡迎和感謝。

前會長周鋒鎖發言讚揚程先生對真理的追求，直至晚年還在揭批中共的罪惡，還在關心中國的前途。他指出：我們代表的是中國自由民主的傳統。許多人怕得罪中共而自我審查。需要明白中共從建黨開始就作惡不斷。對歷史不能遺忘。他回憶對文革的印象，談到因四五運動而覺醒。成立中國人權、人道中國、六四紀念館，都是為了保留歷史真相，讓年輕一代認識到反抗專制的自由傳統。不久前的白紙運動有承上啟下的作用。回想柏林牆的倒塌，東德之變與六四有關聯，當時柏林當局找坦克部隊幫忙但被拒絕，大勢已去。六四當天波蘭進行了民主選舉。89民運雖然失敗，但對世界影響很大。中國民主化是了不起的事業。

徐英朗先生在會上介紹了他的著作。他把大陸、香港、台灣、新加坡的中國人做了比較分析。

鄭雲女士發言說：我是73年生的，對文革的印象來自父母，小時候聽到父母議論說毛是放狗屁。當時充滿恐懼的氣氛。對文革的反思會引起共鳴。舊金山灣區民運群體很團結，有凝聚力，氛圍很好。

吳倩女士指出：對文革的反思遠未達到應有的高度。文革是民族的罪孽爆發，人民為何崇拜、擁護毛黨，人人相鬥，是由國民性的問題。當年我不到20歲就去插隊，兵團里搞大批判、斗人，我直覺是反人性的運動。因為一張大字報，我遭受滅頂之災，被打成反革命押送批鬥大會，三萬知青的大會，看死刑現場，台上台下聲嘶力竭，我也差點上斷頭台。人們為什麼那樣狠毒？那樣陷入偶像崇拜？反思到人的本身。中國問題首先是價值觀問題。

胡昕先生認為，文革源頭是馬克思。國際共產主義運動為何有那麼大的魔力，那樣的血腥革命，以星相學看，希特勒、波爾布特、薩達姆等是同樣的星座。從康德、柏拉圖、盧梭到馬克思都主張以人為的設計改造人類歷史，是共產主義運動的源頭。

劉貽牧師73年出生，回憶小學課本上就有毛主席、華主席，一黨專政是文革之源，共產主義是宗教，政教合一是最可怕的。共產黨的活動與基督教很像，例如學毛語錄、習近平語錄等。政教合一帶來反智，以某黨意志為準，全民一個腦袋、一個思想。所以，宗教自由、言論自由非常重要。1689年英國權利法案主張宗教寬容。美國沒有國教，才有了宗教、思想自由。而在中國，沒有了自由於是才有了文革。歷史告訴人們，不能有唯一的思想。

楊海先生指出必須反省文革前17年中國發生了什麼。1949年中國大陸中華民國淪陷，沒有了國體保護。美國就因為有國體的保護才保證了不會發生大的災禍。習近平說不要以後30年反對前30年，很多紅二代訴苦，其實他們就是人禍的根源，都是作惡者。林昭曾是狂熱的毛分子，她後來反省得很徹底。中國女性是有脊梁骨的，她們不止如12月黨人的妻女，她們自己就是12月黨人。中國大陸正面臨變革前夜。中國人民從未停止鬥爭。不要瞧不起一些「毛粉」，我們自己也有一個覺醒過程。有些自認純粹馬列主義者的人差點被殺。不破除共產主義，中共黨員就永遠不能覺醒。要從49年大陸淪陷開始反思，如【誰是新中國】、大陸泛藍運動，又如陳光誠事件，400多人湧進那個小村，六七十人被抓。習近平的「清零」象徵著文革又一步步逼近。但現在與毛時代有很大的變化，中國民眾的抵制達到了前所未有的強烈程度，例如白紙運動一夜間變蓬起。我們在海外能幹的是給中國民眾聲援。要團結起來形成統一的光復大陸的戰線。

下午的討論會上，程老提出要重新評價五四運動。中共過去說的民主就是要奪取政權。李大釗承認自己是拿盧布的間諜。陳獨秀後來有所覺悟。中共很狡猾，魔鬼有時會以天使的模樣出現，對此，美國許多所謂中國問題專家儘是瞎搞，一直在誤導美國人。中共的要旨是紅色革命、階級專政。蔣介石在廬山會議上講過共產主義是魔鬼，它徹底否定中華文化，鼓吹階級鬥爭、不認祖宗認馬列，把人變成鬼。毛在文革中把女兒女婿派出去控制局勢，他女兒的手段比宋彬彬厲害得多。賀龍的女兒寫大字報揭批賀龍，賀龍後來被整死，而後又被平反，他女兒在政協提案，要求銷毀文革大字報，顯然是心虛。習近平也當過狗崽子，他父親曾被批鬥。習近平在軍內搞特務，火箭軍就是幾派太子黨在搞，內部一團糟。我認識的一位將軍就看不起習近平。習近平的操作正在趨向于軍國主義、趨向於三戰，其後果將是損失巨大的慘敗。估計中共15年內會垮台。而我們在美國應該為中國的自由而戰。

楊海先生也對中共垮台信心十足。他指出，中共鼓吹狹隘民族主義，它的的基礎類似義和團，才會發生殺害日本兒童等暴虐事件。大陸出生人口劇減，年輕人不結婚、不生育、不消費，流行」躺平「，自稱」我們是最後一代「。中共正進入風雨飄搖的時期，估計過兩三年就會有大變革。十幾年前通過如湛藍空氣等網路渠道，人們就稱呼中共」黃俄「；泛藍主力是80後，從毛粉轉型為國粉。中共就是外來政權，是賣國集團、是蘇俄的兒皇帝。我們要與中共爭奪民族主義、民族自決權，要堅守炎黃子孫、孔孟之道的中國人底線。中共毀壞了無數古迹。孔廟、岳廟統統被毀，現存古迹百分之九十五以上是重建重修的假古迹，剩下的少量古城古迹都在窮鄉僻壤。中共對華夏文化刨墳鞭屍，也就證明它不能代表民族，它沒有合法性。中共吹噓的抗戰史也是謊言，事實上日軍死於八路軍的只有八百多人，而死於國軍的超過36萬。中共打反日牌也很荒唐，例如反對和服，殊不知和服乃出於中國的吳服，德川時期才叫和服，包括木屐也源於中國，所以反和服也等於反華。有些號稱民主派的人走極端，把中華文化等同於法家，亂搞。倒是彭培奧把中共和中國人分開了，引起中共暴怒。中共其實是危害中華民族的奸賊。

許先生認為對文革可以追溯到秦始皇的獨裁專制、焚書坑儒，走的是下坡路。春秋戰國時期是最開發的。中國需要融入普世價值。中共的延安整風是一次小文革，表演了中共翻手為雲覆手為雨的伎倆。毛澤東的罪行一是打內戰，二是大饑荒導致幾千萬人餓死，都是與斯大林同一版本的反人類行徑。我們鄉下種糧的都虧本。百分之九十以上的水田都拋荒了。而毛澤東至今仍是中共的精神支柱，在韶山等地可以看到很恐怖的現象，令人想起大躍進等」豐功偉績「。我自小就反共，就因為飢餓，曾經三天顆粒未進。」解放前「都沒有挨餓，為什麼我們整個村在中共治下都在挨餓？

98年出生的張俊傑來自洛杉磯，他說今天的活動很有意義。中共希望文革一代死後一切都被遺忘。文革是思想改造洗腦運動，是把意識形態刻入人們的生活。50年後，反美變成了社會文化。烏托邦思想以革命旗號無惡不作，如大饑荒、動態清零都是中共反人類本質的表現。毛時期中共以統購統銷等控制了農村，人不能自由流動，難以進行反抗動員。改開後經濟結構變化，民間力量漸漸增強，公民意識提升，使中共感到危機。如烏坎事件，官民糾紛難解，村委便由村民自行選舉。將來民主政府就需要這樣靠公民社會來建立。

徐英朗先生提醒：中國歷史上最糟糕的不僅是中共。北方漢人百分之九十被殺，南宋處境猶如台灣。滿清幾十萬人殺了明朝一億人，隨便就開殺戒。中國多次處於死亡之路。殺死岳飛後有幾個中國人發怒？殺岳飛等於殺中華文明。明朝殺了方孝孺十族。太平天國，中國人口減少了一半。

有李先生提出希望建立文革紀念碑、博物館。

鄭云為此介紹了南加州自由雕塑公園。那是許多人自願捐款建成的，陳維明為此賣掉了房產。中共兩次派人破壞，雕塑被毀後兩個月就得到了重修的捐款。大陸不少人通過翻牆啟蒙，舉行」同城飯醉「等活動尋找契機，還有尋訪抗戰老兵等。民國法統在人們心裡從未消失，連我也是民國派。許多女性很堅韌固執，邁過一道坎以後就什麼都不怕了。

有個自稱」漢堡包「的青年說：68年，我父親看不慣官場腐敗，後來被中共抓去南寧審問，差點搞死。在中共高壓下人會變瘋。我開始思考為什麼國在黨之下。疫情解封前我就翻牆，受不了了。去年到了美國，我才睡得著，不用提心弔膽了。中共是反人類反人民的，是不許人們獨立思考的，它想要」江山不變「，但它不可能永遠執政。

來自上海的丁女士說她在初中時只是說了幾句不要老是政治，應該重視科學技術，就倒霉了，曾被批判，記錄進了檔案，人一生就完了。我們這輩人特別不幸，不僅貧乏，還因極左思潮而很壓抑、很痛苦。我們生活在封閉的社會，改革開放後才知道我們一直被欺騙

程老談到中華法統，指出蒙元、滿清、中共三次亡國之災使法統中斷。中華法統在台灣得到傳承，高舉中華憲法旗幟，維護了共同的信仰。大陸人心思變，因為中共官員就是要權要錢，魚肉人民全無人性。連西哈努克都說中共就是宗教。大陸曾出現過文革博物館，結果都被取締。通過此次會議，希望能鼓勵更多人寫回憶錄。民運組織應該有明確的政治綱領，有幾個要點：1，恢復中華民國憲法法統。2.維護聯合國宣言。3，主張黨政分開。4，言論新聞自由。5，對中共省委以上成員進行審查。今天的會議指出了海外民運大團結的道路，提出了徹底剷除共產主義紅色宗教的任務，這與所謂」社會主義民主法制「毫無共同點。我們要徹底破除毛共的迷信，堅信真理，堅持正義的鬥爭。

會議主持人提議對此前關於文革的反思加以再反思，擴展視野，突破一些觀念的約束。須知關於中國傳統文化，並非儘是儒家法家等消極因素，例如唐堯至商朝就有諫鼓謗木，可視為人類歷史上最早的言論自由基因。春秋戰國百家爭鳴的文化高峰不僅是中華文化的主根，也對世界產生了影響。中華民國創立了共和時代，使華夏文化繼春秋之後又升上了一個高峰。雖然不幸遭遇到中共黑暗勢力的顛覆，依然保持著無窮的生命力。中共在五四運動期間開始鼓動所謂的文化革命是包藏禍心，中共在北伐時期發動痞子運動是本性的暴露。中共在抗日戰爭時期鼓動左翼思潮和反政府風潮，以及勾結日寇俄賊打擊國軍，是它叛國立場之使然。中共在延安的整風播下了反動的文化革命劣種，在五七年釀成了」大革文化人的命「的反右運動。1963年，中共鼓吹學雷鋒、反白專、論階級成分；1964年成立了文化革命五人小組，拉開了四清----文革的序幕。1966年的文革狂潮把中共的紅色宗教演變成大洪水般的世紀災禍，把毛澤東抬高到昕教皇甚至超越上帝的位置，使十億中國人陷入空前的絕境，也使世界各國遭受此紅色瘟疫的侵染毒害，至今貽害無窮。而眼下中國大陸的統治階級集團主要成員正是當年胡作非為的紅衛兵之流，他們儼然按照」公安六條「、」四項原則「等紅色宗教裁判的暴力手段以民為敵、以民為奴，以維護他們的極權統治和特權，為此不惜一切代價，包括對人民再次大開殺戒。所以，反思文革還將經歷一番艱巨的較量，實質上也是一場性命攸關的政治鬥爭。

會上，程老向與會者贈送了他的新作。程老在書中寫道：」談到文革的經歷，我說文革我被整，但也使我徹底認清毛澤東個人迷信的邪惡，對過去的歷史進行反思，最終走向和這個體制決裂的自由之路，成了人生的一大轉折，是壞事變好事。"他指出：「中國又出現了一股為文革翻案的政治暗流。隨著第五代領導人上台，中國政壇的一批左派開始以反思之名，力求為文革的歷史決議翻案，他們不僅用動機良好謬論為毛辯護，而且將文革說成是中國探索社會主義前進道路的一場探索，至於原來將毛的錯誤歸究到'四人幫」的脫罪方法，認為要重新審查，進而認為因四人幫而被判刑的人，都是忠誠於毛澤東的左派分子，一場使千百萬人遭受滅頂之災的政治迫害即將在歷史中被輕輕抹去。而一場不同形式的文革浩劫正在不經意地悄然而至，一個改頭換面換湯不換藥的毛二世正悄無聲息降臨到中國人民頭上。「 程老並提議籌建基金會以鼓勵和資助更多人撰寫出版反思文革的著述，以推動中國大陸的民主化轉型。

晚上，與會的約五十人參加了程老八十九歲的壽宴。大家都覺得，今日的會議是對程老最好的祝福，也是他高齡歲月中對中國民主偉業作出的

民國力量、民國派不能分化而要和而不分

李明 (大陸獨立學者)

大陸民國派的理念和憲政制度展望

民國力量、民國派不能分化而要和而不分

當代的民國力量、民國派除了1949年前民國時期留存下來的民國力量，大多是後起的。民國留存下來的民國力量也是代代相傳，有起有落，基本信奉三民主義，尊四六憲法，由此堅信國統法統，這是他們主導性的理念，也是復國的基本教義。他們是民國力量、民國派的核心力量之一，但是這樣的人數不多。

後起的民國派是1980年代開始起步，反思歷史特別是反思抗戰史真相，成為通往民國派的津梁，但是反思抗戰史等產生的民國派很多是「半民國派」和「半民族派」的結合，認同中華民國抗戰，不等於認同中華民國的國統法統，認同民主的才容易會轉向認同中華民國的國統法統。所以很多民運人士轉成民國派，這是必然趨勢。辛灝年在反思抗戰真相上功勞很大，沉重打擊了中共國。抗戰史是民國史一部分，民國消除皇權、軍閥割據，外抗帝國主義（俄、日），在內亂外患中頑強實行民主化，是民國史、民國傳統的主軸。

三民主義、四六憲法、國統法統才是當代民國派的基本教義、理念，以此才能復國和繼往開來，返本開新開出未來的民主中國、文化中國。民國派無論從哪個途徑而來，只要走到這一步都是核心力量。民國派、民國革命力量是不能被分化的。

有人執著於過往恩怨，或者強分反思抗戰而成的民國派和民運轉成的民國派，自認為正統、純正，認為後來的都是不夠純、不夠正統的。這是自私心在作怪，這是把私利和偏好夾雜到復國大業中去。客觀上會起分化民國派和民國力量的負面作用，與偉大的八九民運和偉大的七九民運有隔，這是依一己之私起到「仇者快親者痛」的反作用。

李明

民國114年1月17日

告淪陷區公民書

親愛的公民：

你們在中共看來僅僅是居住在中共領地的居民，因此你們沒有任何公民應有的權利，但你們真正的身份是中華民國淪陷區的公民。

我們祝大家新年好！然而在中共治下，你們遇到的好事不多，卻碰到壞事連連。

當今淪陷區的「一黨專製」再度回到「一人獨裁」，而獨裁者習近平逆歷史潮流狂奔，把中共駕馭的破車折騰得支離破碎，使得「民不聊生」、「官不聊生」、「商不聊生」、「軍不聊生」、「學不聊生」、「工不聊生」、「農不聊生」.....

目前淪陷區幾乎所有省、市財政都處於嚴重虧損的狀態，且虧損的情形與日俱增，當局的財政未來可能發生“斷流”的慘狀。

並且，淪陷區的股市、債市、人民幣匯率以及房地産業也已經全面崩潰，悲劇剛剛拉開序幕。北京、上海、廣州、深圳等一線城市都呈現“百業蕭條”一片蕭殺景象。淪陷區的經濟已進入持續崩跌的軌道。外部環境也正在迅速惡化，中共許多的“兄弟之邦”紛紛垮臺，唯一能互相取暖的俄羅斯也搖搖欲墜。

美國前國務卿希拉里2016年曾預言：二十年後，中國將是世界上最貧窮的國家。

淪陷區的公民們：是時候每一個人都按自己的可能發出改變命運的吼聲的時候了。是用行動拿回自己公民權利的時候了！

不然得話，希拉里的預言將會成真。

也許普通人許多事情做不了，但有一件事人人都可以做：

當某地發生令人髮指的暴行和悲劇的時候，如不能到現場去關注和聲援，那就在事件之後的週日，不約而同到當地最大的廣場或最繁華的地段：散步！沒有合理的答案，沒週日繼續散步！

讓我們一起重溫一下公民聯盟的顧問，朱虞夫先生在茉莉花行動時期寫下的小詩：

浙江著名異議人士：朱虞夫

【是時候了】

是時候了，中國人！是時候了

廣場是大家的

腳是自己的

是時候用腳去廣場作出選擇；

是時候了，中國人！是時候了

歌曲是大家的

喉是自己的

是時候用喉唱出心底的歌曲；

是時候了，中國人！是時候了

中國是大家的

選擇是自己的

是時候用自己選擇未來的中國。

萬眾一心，散步！就可以加速邪惡政權的崩潰！

我們特別向淪陷區的民國力量同仁和所有反共人士呼籲：2025年類似蒲城這樣的事件將會紛至沓來。是積極展開行動的時候了！

一、發生重大事件時第一時間到現場去，掌握第一手資訊，向國際社會傳遞。同時幫助抗爭民眾採取適當的抗爭策略。

二、發生重大事件時不能到現場去的，就在緊接著的週日，呼朋喚友到廣場散步。如果民眾聚集起來，在有同伴和民眾掩護的情況下，閃電演講。

三、製作傳單，（或複印公民聯盟的傳單）向各界廣泛散發和傳播

中華民國公民聯盟

2025年1月8日

【註1】河南寧陵初中生墜樓死引發大規模抗議

萬民上街遊行抗議討説法, 民衆衝進學校與政府機關, 與警方爆發衝突。

2024年12月24日早上，寧陵縣育華園高級中學就讀初二的楊姓學生被發現在校內墜樓死亡。家屬相隔9小時才看到遺體，髮現孩子渾身都是傷，懷疑長期遭受校園暴力所緻。

死者的堂姐表示，弟弟手上被螺絲刀貫穿，腿上瘀青，傷口甚至露着骨頭，學校卻堅稱孩子是自己跳樓，但她想不通弟弟平時性格一直挺好，爲什麼會這樣。

寧陵縣教育體育局27日上午通報稱，公安機關透過監控、走訪調查、現場勘驗、市縣兩級法院檢驗，以及死者生前兩封遺書內容，認定楊某某爲“高空墜亡，排除刑事案件”。

官方通報未説明家屬質疑，還完全排除霸凌等刑事案件，引發當地民衆憤怒。

抗議民衆還包圍並衝進了一家政府大樓。當天下午，寧陵縣縣長栗團結出面與群衆交涉，許多人高喊“殺人償命”。

官方隨即調來大批特警與車輛進城，封鎖涉事區域與多條道路，並在關鍵路口用車輛橫擺封路，還傳出警方在抓捕鬧事者。

【註2】蒲城縣一名17歲學生墜樓身亡，導致當地民衆聚集抗議

1月2日晚，陝西省渭南市蒲城縣職業教育中心一名17歲學生墜樓身亡，導致地方民衆聚集抗議，要求徹查公佈真相。當地政府星期一（1月6日）發佈通告稱：

“1月2日3時許，蒲城縣職業教育中心新校區有一學生在校墜樓發生意外，學校立即撥打120及110報警，接警後民警立即趕赴現場，120急救中心到達現場後，宣告當事人已無生命體徵。經師生辨認，該生爲該校三年級（7）班學生黨某。

事發後，縣委、縣政府迅速組織由政法、公安、紀委、教育等單位成立聯合調查組，依法依規開展調查處理。經調查，1月1日22時許，黨某在4樓宿捨因郭某（該校一年級學生）與同捨徐某（郭某同鄉）聊天影響自己休息，與郭某髮生口角和肢體衝突。後黨某在陳某（學生會成員）的陪同下到一樓告知政教處副主任雷某。雷某將郭某、黨某叫至值班室進行調解後，二人回到宿捨。2日凌晨3時許，與黨某同宿捨的黃某如廁時，發現宿捨陽颱窗戶下方放置有一張木凳，推拉窗呈開啟狀態且窗上金剛網紗窗被卸下，黨某已倒在窗外樓下。

公安機關經進行現場勘查、調閱監控、調查走訪、屍表檢驗，認定該生繫高空墜落死亡，目前排除刑事案件。公安機關已就調查結論告知家屬。

目前，相關責任人的責任正按程序調查認定，善後工作正在全力進行。

在此，對孩子的不幸離世，感到無比痛心與惋惜，對失去孩子的父母及家屬，表達深切慰問。此事件的髮生，表明學校在學生心理關愛等方麵存在薄弱環節，下一步，教育部門將強化心理健康、珍愛生命的日常教育，努力使每一個學生健康成長。

同時，請廣大群衆和網民尊重法律及事實，尊重逝者及親屬，不造謠、不信謠、不傳謠，共同依法維護健康有序的社會輿論環境。”

但是，早在官方通稿發出前，已有疑似死者親屬在抖音發佈長文、又被網友接力轉發。

長文表示，事發當日，死者母親即受通知前往學校，但學校並未言明到校原因。抵達學校後，她遲遲沒有見到自己小孩，她心生不安，隨即卻被一位老師帶去教室看管，期間不允許離開。在學校毫不知情地呆了幾個小時後，死者母親被直接送往殯儀館探視死者遺體。當時，她發現黨某身上有多處淤青，她嚐試拍照，被隨行老師阻止。之後她多次要求再度探視死者遺體，亦被駁回。

此外，知情學生的手機、智慧手表都被沒收，照片被刪除，但肉眼觀察即可發現宿捨裡有明顯打架的痕跡，疑指死者生前遭校園霸凌。

種種跡象極爲可疑，又涉及教育問題，不少人認爲，事件可能涉及校園霸凌，墜樓説法僅是掩蓋實情的説辭，而校方和政府的處理方式疑似掩蓋真相，激起民憤。導緻數千民衆連續多日前往學校附近聲援、質問校方：爲什麼不讓驗傷？爲什麼不可以讓家長探視？爲什麼刪除學生拍攝的照片？

官方目前對這些民衆關注點並未作出解釋或回應，亦沒有任何現場照片

死者的舅舅在1月5日被警方帶走後，現場事態再度昇級，民衆大喊“放人”，要求警方釋放被捕死者親屬。次日，抗議進一步昇級。據X平颱流傳的視頻和消息，超過上萬人突破警察封鎖，衝入學校砸毀設施，並圍毆校長，現場一片混亂，警方則使用警棍驅散示威者，有參與示威的學生被打得渾身是血。

根據網路流傳的影片，蒲城縣職業教育中心門口還有全副武裝的警察和急救車在場，人頭攢動裡，幾輛面包車也被推擠得搖搖晃晃。

-------------------------------------

長期以來，中共當局常用警情通報、情況通報等官方格式處理包括火災、交通事故、或易引起重大民憤的社會緊急新聞，因爲事實缺失、信息不全、措辭冷漠、高高在上以及濫用後，這種多以藍底白字形式出現的官方通報和當局的公信力一起，早已失去民衆信任。

蒲城職中學生墜樓案發生後，在微博上可見的討論里，對“官方敘事”表達質疑、並不買單的回應佔主流。