2026年4月3日星期五

禮薩·巴列維激情四射的演講

編者按:伊朗前流亡王儲禮薩·巴列維在具有巨大影響力的2026全美保守派政治行動會議(CPAC)上,發表了激情四射的演講。引發與會者一陣陣熱烈的歡呼聲!

他相信:伊斯蘭共和國即將被推翻!

他清醒的意識到「推翻一個政權,這只是開始。

真正重要的是:這個國家能否在一位具有廣泛合法性的領導人周圍凝聚力量。」

而他接受了「數百萬伊朗人的召喚,」承擔起領軍人物的責任。

他告訴與會者:在過去幾年,他團結了一個廣泛的異見人士聯盟——共和派與君主派、左派與右派、不同年齡、宗教和族裔的男男女女,甚至曾經的政治對手,大家都加入到了他所領導下的解放伊朗運動。

他說:過渡時期,不會有官僚機構的解散,不會有權力真空,不會有混亂。

過渡將是有序的,他的專家團隊已經制定了一份詳細方案,名為「伊朗繁榮計劃」The Iran Prosperity Project,IPP)。

這是一份國家復興路線圖,涵蓋政權倒台後最初100天的行動,以及國家長期重建與穩定的規劃。

他滿懷豪情的宣告:特朗普總統要讓美國再次偉大;而他,則誓言讓伊朗再次偉大!

進入2026年,中共偽政權已經面臨隨時崩塌的絕境。

伊朗的今天大概率是淪陷區的明天!

廣大民眾,尤其是民國力量在呼召敢於承擔領導重任,敢於宣告:讓中華民國再次偉大!的領軍團隊,以領導一個廣泛的異見人士聯盟——重建中華民國運動。

制定「一份國家復興路線圖,涵蓋政權倒台後最初100天的行動,以及國家長期重建與穩定的規劃。」

以確保「有序」的過渡!和長治久安!


禮薩·巴列維激情四射的演講 

【長時間的歡呼聲……

謝謝大家,謝謝大家!

女士們、先生們,早上好!

過去幾天我一直在與流感作鬥爭,但我必須來到這裡,為數百萬伊朗同胞發聲,因此我請大家提前原諒我的嗓音。

今天,我要首先緬懷那些已經倒下的同胞,他們是我們祖國的英雄。他們為了自身的自由而戰,為了將伊朗從一個邪惡、墮落的政權手中解放出來而浴血奮戰,甘願赴死,這個政權已經將我們劫持了47年之久。他們的犧牲,不僅為了伊朗的自由,也為了世界的自由、和平與安全。當我與這些英雄們交談——無論是他們從抗議街頭歸來之時,還是他們準備迎接最後決戰之時——他們常常對我說:「告訴世界,我們不只在為自己而戰,我們也在為他們而戰。」


正是秉承這種精神,為了向他們致敬,我請大家閉上眼睛片刻,想像一個自由的伊朗:不再有核威脅;不再有恐怖主義;不再有劫持人質;不再有封鎖霍爾木茲海峽;不再有勒索國際社會。想像一個不再輸出恐怖主義、而是傳播自由的伊朗,她將穩定帶給周邊鄰國,也為美國和自由世界帶來國家安全與經濟機遇。

你能想像一個高呼「美國去死」的伊朗轉變為一個高呼「上帝保佑美國」的伊朗嗎?【持續不斷的歡呼聲】

謝謝大家!

我能,我能想像!因為我親眼見過我國人民真實的靈魂。

這讓我回想起9·11——美國歷史上最黑暗的時刻之一——那天。當時,你們的敵人,甚至一些聲稱是你們朋友的人,都在慶祝那場可怕的襲擊。而伊朗人民卻做出了一件世界原本不該看到的事:他們冒著生命危險,在德黑蘭的心臟地帶手持燭光守夜——他們這樣做,不是為了鏡頭,而是為了一個正處於痛苦中的遠方朋友。

這,才是伊朗真實的面容。

與那個崇拜死亡與毀滅的政權不同,伊朗人民崇尚生命與自由。

這就是為什麼我能夠想像一個輸出工程師,而不是輸出極端分子的伊朗;一個輸出創業者,而不是輸出自殺炸彈襲擊者的伊朗;一個輸出能源,而非仇恨的伊朗。這就是為什麼我能夠想像在中東,伊朗將不再是動蕩的根源,而是穩定之鐵錨;她是一個不再恐懼自己人民、不再威脅鄰國、不再自我孤立於世界的伊朗。

想像這一切並不困難,因為這正是伊朗曾經有過的模樣,也是它能夠重新呈現的模樣。當伊朗自由時,中東將為之改變。當伊朗自由時,美國將重獲一位偉大的盟友。

一個自由的伊朗,代表著21世紀最大的尚未開發的經濟機遇。這是一個擁有9300萬人口、受過良好教育、富有創業精神、親近西方,且終於得以釋放其潛力的國家。僅在未來十年,美伊戰略夥伴關係就可望為美國經濟創造逾1萬億美元的價值。

請想像一個新的中東:那裡伊朗將是以色列的朋友。

(歡呼聲)謝謝大家!

在那裡,《亞伯拉罕協議》將擴展為《居魯士協議》——以偉大的波斯國王居魯士命名,他發布了世界上第一部人權憲章,他的宗教寬容理念曾q啟迪過托馬斯·傑斐遜。

然而今天,伊斯蘭共和國卻踐踏伊朗數千年來對宗教少數群體的寬容傳統,對他們發動戰爭。在這個基督教增長速度全球最快的國家,政權及其革命衛隊衝擊地下家庭教會,拘押並折磨牧師,迫害甚至處決傳教士和基督徒皈依者。

這就是伊斯蘭共和國,而不是真正的伊朗,也不是我們對未來的憧憬。在我們的願景中,伊朗、美國、以色列和阿拉伯鄰國將以和平與繁榮相連結,而非以衝突與恐怖相糾纏。在那個中東,我們將能夠處理自己的事務,管好自己的後院,從而終結無休止的戰爭,讓我們的美國朋友能夠將他們身著軍裝的兒女接回家,專註於他們真正想要關注的地方。

自由的伊朗並非幻想,自由的伊朗已觸手可及。

但眾所周知,自由從來都不是免費的。

我的同胞已經證明了這一點。他們不是在乞求施捨,也不奢望自由會被放在銀盤子上交給他們。伊朗人民為了自由,已經付出了難以想像的代價。

今年1月,我呼籲同胞們走上街頭,抗議這個壓迫他們長達47年的政權。數百萬人響應了號召,點燃了伊朗現代史上規模最大的抗議浪潮,席捲了我們全部31個省份。18日晚上8時整,他們將生死置之度外,走上街頭,向這個佔領者政權發起抗爭。

就在那一刻,哈梅內伊、拉里賈尼、卡利巴夫以及他們黑幫團伙的其他人,趁著黑暗切斷了互聯網。隨後,他們以令世界震驚的殘忍,屠殺了逾4萬名伊朗人,並使30萬餘人身負重傷。

他們的恐怖並未止步於街頭。受傷的抗議者在醫院病床上遭到追殺,被冷血處決。男男女女在秘密監獄中慘遭強姦。甚至連膽敢救助抗議者的護士、急救醫護人員和醫生,也難逃酷刑、強姦和殺害。

家屬們被迫在成千上萬個無名屍袋中苦苦辨認親人。政權甚至向悲痛欲絕的父母索取射殺其子女的子彈費。直至今日,母親們仍在尋覓兒子的下落;女兒們仍在追問父親何時回家。

時至今日——準確地是29——伊朗人幾乎被隔斷於世界之外,幾乎無法接入互聯網。哈梅內伊之子及其犯罪同夥因懼怕我勇敢的同胞,已將伊朗從21世紀拖回黑暗時代。他們正是害怕:一旦互聯網恢復,世界將再次見證一個團結一致、決意推翻他們的民族的不屈意志。

生活永遠無法回到從前。人民與政權之間隔著一片血海。在所有的屠殺之後,在所有的犧牲之後,他們絕不會接受用一個暴君替換另一個暴君。

另一個反美暴君也不符合美國的利益。這個政權的殘餘勢力唯一可以依賴的,就是拖延時間、欺騙與竊取。他們永遠不會成為誠實可靠的和平夥伴。

特朗普總統說得對:「我們不想每兩年又要回來一次。」但如果政權的某一派系留在權位上,那正是將會發生的事情。它會拖延時間,假裝談判,然後重回其原有的「聖戰」l路線,威脅美國、危害美國的安全與利益。

他們或許會承諾一段短暫的人為平靜,但那之後,必然是同樣的恐怖主義、同樣的核訛詐、同樣的「美國去死」的嘶吼。原因很簡單:伊斯蘭共和國無法自我改革。

蛇是無法被改造的,毒液已刻入它的基因。

這一點同樣適用於伊斯蘭革命衛隊那些腐敗殘暴的爪牙。

因為伊斯蘭革命衛隊並非伊朗的國家軍隊——它的名稱里甚至沒有「伊朗」這個詞。它叫「伊斯蘭革命衛隊」。它服務的是自己那套以恐怖為核心的有毒意識形態,而非伊朗的國家利益。

因此,它當然也永遠不可能成為服務美國利益的夥伴!

【歡呼聲】謝謝,非常感謝!謝謝,非常感謝!

我還剩四分鐘。我的演講才講到一半。

通向持久和平與穩定的唯一道路,就是與這個政權徹底決裂。47年來,特朗普總統的戰略第一次讓這個目標的實現成為現實的可能。

幾十年來,自吉米·卡特以來的每一位美國總統,選擇的都是設法管控這個迫在眉睫的威脅,而不是徹底解決它。他們每一個人都失敗了,而且都只是讓問題變得更糟。

結果是更多的伊朗人死亡,更多的美國人死亡。於是,這些毛拉們便形成了一種假設:美國沒有膽量對他們採取決定性行動。

這一假設在特朗普總統下令擊斃卡西姆·蘇萊曼尼時開始崩塌。

一旦政權不可戰勝的神話被打破,局勢便開始朝著不同的方向演變。「午夜之錘」行動和「史詩怒火」行動取得了非同尋常的成就:擊斃哈梅內伊及其眾多爪牙,摧毀了該政權逾80%的彈道導彈庫,並徹底消除核設施,從根本上改變了力量對比。

這一切並非偶然,而是源於特朗普總統的意志與美國軍隊的英勇。在此,我代表伊朗人民向他們致謝!

【歡呼聲】謝謝,非常感謝!

伊朗人民的犧牲沒有白費。近半個世紀以來,伊朗人民第一次真正有機會終結這個恐怖與混亂的政權。政權的鎮壓機器已遭削弱,恐怖網路已被切斷,領導層已被重創。

但要使這一切具有意義——使美國人和伊朗人的犧牲有所值,使兩國人民之間的善意——今天它在這個會場獲得如此鮮活地展現——得以延續,我們必須完成這項使命。

這個政權必須徹底覆滅。如果我們未能成功,讓政權的殘餘坐大,那麼伊斯蘭共和國的威脅將不會被消除,只會變得更加嚴峻。那些用47年播種混亂的人,不可能被信任帶來穩定。恐怖分子不可能被信任帶來和平。

如果他們留在原位,帶來的只會是他們47年來所帶來的那些東西:動蕩、混亂與毀滅。他們不是實用主義者,他們是暴徒;他們不是談判者,他們是毀滅者。

但另一條道路——一勞永逸地完成這項使命——將留下一份和平與繁榮的政治遺產。對這個政治遺產,連歷史學家和影視編劇們都只能夢寐以求。這份遺產將屬於英勇的伊朗人民,也將屬於那位唯一有勇氣和品格將這一使命堅持到底的美國總統。

今天,我們正站在這樣一個懸崖邊緣,一個真正偉大的臨界點。這最後的一擊,將由伊朗人民自己來完成。

他們已在現場,並已展現出非凡的勇氣。他們已準備好再次奮起,但必須給予他們能這樣做的歷史機會。正如特朗普總統、內塔尼亞胡總理和我本人所呼籲的那樣,此時此刻,在彈火紛飛之際,他們只能蟄伏,也正在蟄伏。

但當時機成熟,就像1月份一樣,我將再次呼喚他們站出來。當他們起來時,我毫不懷疑,他們將一舉終結伊斯蘭共和國這段黑暗的歷史篇章,重新奪回他們的家園、他們的尊嚴與他們的未來。

但推翻一個政權,這只是開始。

真正重要的是:這個國家能否在一位具有廣泛合法性的領導人周圍凝聚力量。在伊朗國內和整個海外僑民社區,數百萬伊朗人呼籲我來領導向民主的過渡。【歡呼聲】謝謝,非常感謝!

我接受了這一召喚,不是為了服務自我,而是為了服務我的國家和我的人民。近年來,我團結了一個廣泛的異見人士聯盟——共和派與君主派、左派與右派、不同年齡、宗教和族裔的男男女女,甚至曾經的政治對手,大家都加入到了我所領導下的解放伊朗運動。

同樣重要的是,伊朗的武裝力量和行政機構將跟隨與我。數以千計的政權軍事官員——其中不乏高級將領——已通過我的團隊數月前就建立的數字投誠平台,簽署了加入解放伊朗運動的意願書。其中許多官員,在1月起義期間就拒絕服從屠殺平民的命令。

正因如此,伊斯蘭革命衛隊不得不從阿富汗、伊拉克和黎巴嫩輸入暴徒來執行這些骯髒任務。在我的領導下,這些手上沒有鮮血的官員及其他人,將在過渡期間承擔穩定國家的角色。

伊朗不是伊拉克!

我們不會重蹈「去復興黨化」的災難性錯誤。不會有官僚機構的解散,不會有權力真空,不會有混亂。

過渡將是有序的,我的專家團隊已經制定了一份詳細方案,名為「伊朗繁榮計劃」The Iran Prosperity Project,IPP)。

這是一份國家復興路線圖,涵蓋政權倒台後最初100天的行動,以及國家長期重建與穩定的規劃。

我們現在對美國的要求很簡單:堅持到底!

請不要向這個搖搖欲墜的政權拋出救生圈。請為伊朗人民掃清障礙,讓他們完成餘下的使命。

自由,並非只屬於美國人的故事,它屬於所有拒絕跪地求生的民族。

它是美國在1776年書寫的篇章;它也是今天伊朗人民以其勇氣與犧牲正在書寫的篇章。

我們寧願站著死,也不願跪著活!

【歡呼聲】謝謝,謝謝,非常感謝!

2026年,是美國建國250周年。我的希望與信念是:歷史同樣會銘記:2026年,是伊朗的重生之年。

我的人民正在為之奮鬥的,是我們這個擁有2500年文明古國的再生。當這個非法的伊斯蘭政權那黑暗的一頁被翻過,伊朗將回歸自己悠久歷史遺產與傳承。

因此,在2026年,我們兩個國家都正在邁向新的篇章,都立志再創輝煌。

特朗普總統正確地指出,伊朗人民是伊朗政權的長期受害者。他向他們宣告:「你們獲得自由的時刻已經到來。」

他們已經準備好迎接這一歷史時刻。伊朗的故事尚未寫完。偉大的文明,總能超越最兇殘的佔領者。

有了你們的支持,加上伊朗最優秀青年的勇氣、犧牲與英雄主義,我們最美好、最輝煌的篇章正在此刻書寫。當它完成之日,一個自由而民主的伊朗,將與美國作為夥伴、盟友與朋友並肩而立。

特朗普總統要讓美國再次偉大;而我,則誓言讓伊朗再次偉大!

因此,我會與我勇敢的同胞們在一起,我們將言出必行。

謝謝,上帝保佑美國,也保佑可愛的伊朗!

【長時間的歡呼雀躍聲……











2026年3月29日星期日

《中華民國五十九年青年節告全國青年書》

1970.03.29   蔣中正

全國青年子弟們:革命是人類的進步,亦是民族的覺悟,人人知道自己要救自己、要有自由,更要救自己國家的自由,不為異族強權所奴役、不為專制暴力所屈服,所以造成這種偉大無比的力量,便無任何力量所能阻止。黃花岡七十二青年烈士,就是由於接受了國父這一救國救民以救己的感召,在恰恰六十年以前的今天,發動了驚天動地的辛亥革命,不但其功烈震鑠於亞洲、其精神自足垂及於百世。

這六十年國民革命的歷史,指出一個事實,就是青年在創造時代,而時代也正在考驗青年。

國民革命的選鋒前驅黃花岡七十二青年烈士,其所創造的,是一個輝煌的開國的時代——專制被推翻了、共和的國體肇造了,民族平等、主權在民、民生樂利、三民主義的世紀也就開啟了。但這是經過十次革命、九次失敗,最後堅持其青年瀝血捐軀、九死無悔的考驗才成功的。

東征北伐,以黃埔五百師生為骨幹的青年子弟,其所創造的則是一個光榮的統一的時代——北洋軍閥專橫的局面被剷除了,全國創造建設、全民積極奮鬥的新生活亦就實踐了。但是大家也正是經過了匪共奸偽鬥爭分裂、帝國主義的陰謀阻撓,無數痛苦、恥辱、犧牲的考驗才得到統一的。

抗戰之役,青年們所創造的,乃是一個空前的勝利的時代——民族大義伸張了、侵略烈焰撲滅了,百年來不平等條約亦被解除了,於是民主憲政實行了,人類和平理想的規劃也就發起推動了。自然,這更是大家經過十四年長期煎熬、千百萬軍民的犧牲、幾瀕於萬劫不復的考驗,才能獲致勝利的。

今天大陸青年所面臨的考驗,就更加是毛賊共匪假借「文化革命」與「教育改革」之名,摧毀了民族所有的文化教育、掃地以盡!農莊中的中小學皆由其所謂貧下農去「掌文權」,文科大學更改成為「工農兵寫作組」;而且在農村、城鎮、工礦、機構,普遍的在搞「政治夜校」、「一年四季不停課」,每晚都要去唸「毛語錄」的符咒,用以取代一切學校教育,並且十歲的幼童,就要當「紅小兵」,十二歲的兒童,就要進「少年兵團」,十六歲未成年的少年,就要入伍當兵。

奸匪毛賊這種對民族幼苗的恐怖摧殘、對人性良知的禁錮毒害、對我民族文化的破壞毀滅,其考驗乃為血肉淋漓的考驗,更是對民族命脈、存亡絕續的嚴厲考驗!

今天海內外青年所面臨的考驗,則不僅是國際「孤立」與「姑息」份子的容忍罪惡,而誣蔑正義,不惜妥協苟安、以助長侵略,縱容其滲透潛伏「迷失中的一代」腐化吸毒、落伍退化,並無視於大陸血腥廢墟中的一代之冤苦反抗!而尤其大家面臨的,乃是不知求新求行、自立自強,祈求其為堂堂正正現代之公民,則將頹唐放肆、悖禮忘義,而更將陷國家民族於毀滅的考驗!

這正是一個充滿危機的時代,亦就是其對中華兒女正義、勇氣、責任和決心的考驗!

然亦正由於青年子弟,都有了革新與覺悟,人人知道自己要救自己、要救自己的國家民族,他們乃在大陸上,表現了對共匪毛賊不共戴天之仇的你追我趕、以死自誓!海內外青年們,也就正是在仁以為己任的振起國魂、圖雪國恥!大家不但接受了這充滿危機的時代痛苦黑暗的考驗,也接受了這充滿希望的時代撥亂反正的召喚、創造著光明燦爛的豐功偉烈!

今天實在可以說,四顧頹唐混亂,唯獨我們安定奮發;四顧昏沉迷失,唯獨我們清明覺醒;四顧躊躇怯懦,唯獨我們勇敢無懼。而且也唯有我們光復大陸、中國問題獲得徹底解決,亞洲的乃至世界性的一切混亂、迷惘、怯懦,所造成的紅色災害劫難,才能因而得到最後的解決,「所以造成這種偉大無比的力量,便無任何力量所能阻止」!

國父曾經昭示我們說:「要學黃花岡救國救民的革命先烈,就要學他們的志氣,尤其要學他們救國救民犧牲奮鬥的道德觀念,簡單來說,就是要從學問學起、研究為人類服務的各種學問。」

今天無論大家所學習的為何種學問,所從事的為何種職業:——就都應該確立自己樂觀、創造、服務、革命的志氣,勇敢的面對這一思想錯亂、人類傍徨無主的時代。——就都應該潛心學習一種為人類服務、為國家奮鬥的學問——特別是對敵人的戰鬥技能,使自己足以擔負起討毛救國戰線中敵前敵後戰鬥的任務。——就都應該高度的發揮其革命的道德觀念,和犧牲奮鬥的傳統精神,關切國事世務,以及匪情變化,並把握革命救國的正確方向,和科學建國的光明遠景。

這也就是說,大家要更進一步以正義的力量,創造一切歸向正義的時代,轉迷惘為覺醒、轉怯懦為果敢。

如此,大家創造的時代,就是一個復國的、統一的、勝利的,光輝日新、充滿希望的大時代——階級鬥爭從此永被根除,而代之以和諧協力的時代;專制暴力從此永被棄絕,而代之以民生服務的時代;分化顛覆的政治訛詐,從此永被否定,而代之以存亡繼絕、安全進步的時代;科學文明不再被濫用於戰爭威脅、歷史文化不再被篡改中絕、少數民族不再被恐怖迫害;家人骨肉不再被折磨拆散、土地口糧不再被控制剝奪、人格尊嚴不再被打擊侮辱;人人保有自己的自由、人人擁有自己的財富。

七億同胞,將從此不斷提供其對人類文明福祉的貢獻;一千餘萬平方公里的領域,將長遠成為和平、正義的定力。這就是國父所切望於全國青年「再造其莊嚴華麗的新中國,為民所有、為民所治、為民所享」的遺志;也就是今天青年們革命的覺悟,更是青年們革命的責任,一齊來繼承黃花岡七十二青年烈士、驚天動地、光輝燦爛的歷史。

現在我們來高呼:黃花岡先烈的革命精神浩然長存!討毛反共救國救民的戰爭勝利成功!三民主義萬歲!中華民國萬歲!


2026年3月23日星期一

沒有公共討論,就沒有民主

——一個流亡者的觀察與反思

艾地生

在離開中國之前,我很少系統思考「公共討論」這個概念。

並不是因為它不重要,而是因為它幾乎不存在。

在一個長期受到嚴格審查與信息控制的環境中,人們依然會說話、會表達、會參與討論,但這種「討論」往往是在看不見的邊界之內進行的:哪些可以說,哪些不能說;哪些可以質疑,哪些必須迴避——這些界限並不總是被明確告知,但每個人都逐漸學會了感知它、服從它。

也正是在這樣的環境中,我逐漸意識到:一個社會可以看起來充滿聲音,卻依然缺乏真正的公共討論。

近幾天德國哲學家哈貝馬斯去世,他的理論引起我的關注,我才找到一種更清晰的語言來理解這一經驗。他指出,民主的正當性並不來自投票本身,而來自投票之前的公共理性討論。

投票只是對討論結果的確認,而不是正當性的來源。

換言之:沒有討論的投票,不過是形式化的同意。

一、當「討論」成為一種受限行為

如果從哈貝馬斯的標準來看,公共討論至少需要三個基本條件:思想自由、言論自由與新聞自由。

但在我曾經生活的環境中,這三個條件都以不同方式受到限制。

思想並非完全自由形成。教育與宣傳長期提供某種「標準答案」,而偏離這些答案,往往意味著風險。久而久之,人們不僅學會了不說什麼,也逐漸學會了不去想什麼。

言論更是如此。表達並不是一個中性的行為,而是一種需要不斷評估後果的選擇。許多重要議題並非不存在,而是被排除在可討論範圍之外。沉默,成為一種普遍的自我保護機制。

至於信息,則往往以篩選後的形式出現。公眾所接觸到的,並不是未經處理的現實,而是經過組織、過濾甚至重構的敘事。在這樣的信息環境中,即使人們願意討論,也難以建立在共同的事實基礎之上。

二、被塑造的「共識」

在這樣的條件下,社會依然可以呈現出某種「共識」——但這種共識的性質,已經發生了變化。

它不再主要來自自由討論中的說服,而更多來自結構性的塑造:

哪些信息可以被看到,哪些觀點可以被表達,哪些問題可以被提出,這些前提在很大程度上已經被預設。

因此,人們所認同的,往往不是經過充分交鋒後形成的意見,而是在有限選項中做出的接受。這是一種「被生產的同意」。

從外部看,它可能表現為穩定與一致;但從內部看,它往往伴隨著沉默、迴避與自我約束。         


三、一個被管理的公共空間

在這種結構下,所謂「公共空間」並沒有完全消失,而是以另一種形式存在:它依然活躍,但被持續管理;依然開放,但有清晰邊界。

人們可以討論許多問題,但關鍵問題往往缺席;可以表達觀點,但表達始終伴隨風險預期;可以參與輿論,但輿論的方向在很大程度上已被引導。

這種空間,與哈貝馬斯意義上的「公共領域」之間,存在根本差異。

後者依賴自由與平等的理性討論;前者則建立在選擇性開放與結構性控制之上。

四、從制度問題到文明問題

當我從這樣的經驗出發,再回看哈貝馬斯的理論時,度差異的問題,更是對理性本身態度的差異。

一個更深層的問題浮現出來:這不僅是制現代文明的一個基本前提是:沒有人能夠壟斷真理,人類必須通過開放的討論不斷接近它。

而當思想受到規訓、言論受到壓制、信息受到控制時,這一前提實際上被否定了。

這意味著,社會不再依賴討論來修正自身,而更依賴控制來維持一致。

長期來看,這不僅限制自由,也削弱了社會面對現實、糾正錯誤的能力。

五、自由作為一條分界線

從個人經驗出發,再回到理論,可以得出一個並不複雜但極為重要的結論:思想自由、言論自由與新聞自由,並不是可以被延後或有條件給予的權利,而是公共理性討論得以存在的前提。

沒有這些自由,就不可能存在真正意義上的討論;沒有討論,民主就失去了正當性基礎。

因此,一個社會是否允許自由討論,並不僅僅關乎開放程度,而構成了一條清晰的分界線——一邊,是通過討論不斷修正自身的制度;另一邊,是通過控制來維持穩定的結構。

我離開前者的缺席之地,來到一個仍在為之努力的世界。也正是在這種對比之中,我才真正理解:公共討論並不是一種抽象的理念,而是一種可以被剝奪、也必須被捍衛的現實條件。



禮薩·巴列維激情四射的演講

編者按:伊朗前流亡王儲禮薩 · 巴列維在具有巨大影響力的 2026 全美保守派政治行動會議( CPAC )上,發表了激情四射的演講。引發與會者一陣陣熱烈的歡呼聲! 他相信:伊斯蘭共和國即將被推翻! 他清醒的意識到「推翻一個政權,這只是開始。 真正重要的是:這個國家能否在一位...