2025年4月27日星期日

王申酉烈士永垂不朽!傅申奇

 

王申酉烈士永垂不朽!

今天是王申酉被槍決48年的日子,知道他的人並不多。但對我來說,是不需要記起,永遠也不會忘記的民主運動先驅者、我的老師、兄長和戰友。

他之所以没有张志新那么知名,和我198091日寫下的下面這篇紀念文章有关。

《炎黃春秋》2004年第9期中寫到:

讓我們記住王申酉被槍殺的日子吧:1977427日。這個日子和遇羅克被槍殺的日子——197035日一樣,都是中國歷史上最黑暗的日子,都銘刻著國家的恥辱。蘇格拉底被殺死是在2400年前;布魯諾被燒死是在400年前;而中國殺死自己的思想家是20世紀70年代。遇羅克活了27歲!王申酉也只活了31歲!有人感嘆當時中國沒出幾個思想家。中國人不是天生沒有思想能力,而是最傑出的思想者,竟然被推上了斷頭台。

王申酉在80年代初平反時,首都的一些新聞機構組織金鳳等一流記者,花了很大的力氣去採訪,準備宣傳張志新一樣大張旗鼓地宣傳王申酉的事迹。然而,報導寫成之後,有關領導人卻提出:「藏之名山,傳之後世。」藏是藏起來了,文稿在金鳳手裡已經藏得發黃脆。能否傳之後世,就不好說了。連同代人都不知道王申酉是誰,後世人怎麼會想起尋找他的蹤影呢?

为什么王申酉的事迹要「藏之名山,傳之後世」呢?

我事后才知道,胡耀邦看了他的所谓“供词”后说“人才难得,國之栋梁”。當局决定为王申酉平反之后,計劃按张志新的规格大规模宣传,重要报刊都已经完成了排版。

但我却在《民主之声》第六期,提前发布了纪念文章,由此,王申酉和我這個民刊主要活動分子,和民主墙运动、与民刊链接起来。当局不希望王申酉的宣传为民主运动造声势,改变了主意。

如果我事先知道的话,也许会等当局宣扬以后再发,至少让“王申酉”这个名字能夠和“遇罗克”那样广为人知。但历史没有如果。也许这也符合王申酉的愿望,他不求名利,他肯定也不愿意被中共利用。

后来,陈乐波(當年《世界經濟導報》的靈魂人物,民刊《民主之聲》的重要成員)

                              上海和來自南京、寧波的一些民運人士在虹口公園聚會

前排左起:何永全、畫家薛明德、王永剛、林牧晨、林賡康

中排左起:傅申平、陳乐波、張懋源、(南京朋友)、應全鋼

後排左起:潘雙印、李建明

拿到了王申酉“供词”全文的内部文件,全文朗读后把錄音给了我。很遗憾的是,直到入狱之前我都没有来得及把录音转为文字,只是发表了一点摘要。

2011427日我寫道:

在王申酉被枪决34年时候,我找出了一九八零年九月一日写的,登载在《民主之声》第六期上的纪念文章。《王申酉烈士永垂不朽!!紀念民主運動的先驅者我的老師、兄长和战友——王申酉》

下面是我31年前写下的一段话:

我不認為王申酉的看法會一成不變,倘若在今天,他肯定會提出更多有價值的思想,可惜他已經沒有這樣的可能了。對我來說,要緊的是繼續往前走,既做他想做而沒有做的事,也做他沒有想到做而現在需要做的事情。

瞻望實現民主的前景,尚有路漫漫其修遠兮之感。如果在前進的路上還需要新的血及新的犧牲,就請從我開始吧!

在那以后我没有付出我的血,只是付了十年牢狱的代价。

我感叹中国在精神和政治领域的进步竟如此缓慢!当今天我亡命天涯的时候,我仍然要为许多同人还在不断付出沉重的牢狱代价而忧心如焚!

19969月,歷經十年牢獄的我,没有做坚定的国内派,来到自由天地。又过去了27年,瞻望實現民主的前景,依旧尚有路漫漫其修遠兮之感。依旧感叹中国在精神和政治领域的进步竟如此缓慢!甚至大倒退!当今天我亡命天涯27年后的时候,我仍然要为许多同人还在不断付出沉重的牢狱代价而忧心如焚!

在缅怀王申酉的时候,我有许多话想说。长话短说:

世界是不完美的,也不可能完美!但每个时代的志士仁人,永远在追求尽可能的完美!每个时代的志士仁人所认定的真理都不可能是终极真理,但人类就是在这种追求过程中进步。

这样的志士仁人注定是少数,但人类注定需要这样的少数。王申酉就属于这样的少数,他那种独立思考,不懈探索真理,不畏强权坚持真理,以造福人类为己任的精神,永远不会过时!

如今我瞻望前景,依旧确信:不管多难,天会再蓝!

终结党国!再造民国!必将在我们这一代尚存的时候完成!


民国114427



在王申酉被枪决34年时候,我找出了一九八零年九月一日写的,登载在《民主之声》第六期上的纪念文章。《王申酉烈士永垂不朽!!紀念民主運動的先驅者我的老師、兄长和战友——王申酉》
  下面是我31年前写下的一段话:
   我不認為王申酉的看法會一成不變,倘若在今天,他肯定會提出更多有價值的思想,可惜他已經沒有這樣的可能了。對我來說,要緊的是繼續往前走,既做他想做而沒有做的事,也做他沒有想到做而現在需要做的事情。
   瞻望實現民主的前景,尚有路漫漫其修遠兮之感。如果在前進的路上還需要新的血及新的犧牲,就請從我開始吧!
   在那以后我没有付出我的血,只是付了十年牢狱的代价。
   我感叹中国在精神和政治领域的进步竟如此缓慢!当今天我亡命天涯的时候,我仍然要为许多同人还在不断付出沉重的牢狱代价而忧心如焚!
   
   2011427
   
    王申酉烈士永垂不朽!!
    傅申奇
    紀念民主運動的先驅者我的老師、兄长和战友——王申酉
    一九八0年九月一日 
                     一
   今年四月二十七日是民主運動的先驅、我的老師和戰友——王申酉烈士遇難三週年的日子,我多麼想說點什麼來表達我的悲痛心情:我又多麼想寫點什麼來寄 托我對他的哀思、敘述他留給我不多的但十分可貴的回憶。我未能如愿以償,但我做了他肯定會希望我做的事情,就在這一天我在廠裡散發了傳單,投入南市區第一 選區的選舉活動,爭當人民代表,我用我的實際活動在紀念著他。
   今天我終於有了一點時間,便信手寫下這些難忘的往事,抒發三年來一直都郁積在我心裡的悲哀,以此來表達我對他的紀念。
   我認識王申酉是在一九七六年五月,那時正值轟轟烈烈的天安門廣場的群眾運動被刺刀和棍棒血腥地鎮壓下去之際。烏雲籠罩著陳舊而到處散發著霉味的 和國紅色恐怖施逞著不可一世的淫威,可謂甚囂塵上。迷霧中,人們不是消沉得不可救藥,便是麻木得令人發指。但是地火在地底下運行,真理之火是淹沒不了的,所以也不缺乏在沉默中等待、在迷霧中探索、在黑暗中奮鬥的人,王申酉便是其中很出色的一位。
   王申酉生活在一個勞動者的家庭,他父親是閘北區委的工作人員,他家的親戚朋友當中有不少是黨員、幹部。他天資聰穎,酷愛學習,還在他剛考入華東師大 的時候(十八歲)他就開始了獨立思考。在大學裡,他除了出色地學習各門學科之外,幾乎每天都在寫他的永遠寫不完的日記,在日記裡他寫下了大量中肯但往往是 十分激動的語言,他針貶時事,無情鞭撻種種不合理的現象,對國際國內的各種政策很有見地的議論。他的一篇日記都常就是一篇雖然粗糙但卻是完整的論文,他的 日記顯示了他青年時代的才華。不過那個時候他還不是一個馬克思主義者,還不熟悉馬克思,但他已經是一個本能的革命者,他批判著現實,面向着未來。
   “四清即社會主義教育運動開始了。他記日記的出奇熱忱,觸動了以搞階級鬥爭為職業的鷹犬們敏感的嗅覺,於是乎在一次團幹部與他促膝談心,希望他爭取入团的時候,他的箱子被偷偷地打開,日記被拍了照。羅織罪名的活動悄悄地展開了。
   不久,文革爆發。對於他的打擊暫時就告停止。起先他沒有積極參加運動,稍後,他蒐集了關於常溪平的材料,寫了一篇有聲有色的文章,一時成了常溪平問 題的專家;後來他參加了新師大公社機關刊物的編輯工作,在此期間他接觸了馬克思主義的著作,特別是經典著作家們關於巴黎公社的論述,因此他對毛澤東後期的 思想和實踐作了理想化的理解,把文化大革命大革命看成是實現巴黎公社原則的一次偉大嘗試,所以他在理論上為文革進行辯護,他最系統、最完整的一篇文章的題 目是《跟著毛主席在大風大浪裡奮勇前進》(全國許多大學的圖書舘也許還保存著這篇文章)。
   歷史就是那樣的冷酷,當林彪、江青、康生一伙暴發戶大權在握的時候,秩序就成了第一需要,衝鋒陷陣的紅衛兵運動被無情的粉碎了,其中的積極分子就像 被用舊了的工具一樣,只落得一個命運——被拋棄。隨著第二次炮打張春橋的失敗,師大紅革會及反復辟協會的頭頭們,便被當作反革命分子,又是批,又是鬥。王 申酉也陷進了挨整的行列,運動員們根據四清蒐集的材料,試圖把他打成反革命分子,為他辦了日記展覽會,甚至專门為他開了全市的有線廣播批鬥 會,但一直定不了案。
   以後的幾年中,他一忽兒被隔離審查,一忽兒送到農場勞動,一會兒被關進公安局審訊,一會兒又送回學校監督改造,始終沒有安排工作。然而王申酉並沒有 屈服於命運,就在這漂移不定的日子裡,他鍛鍊身體、學習外語、研究馬克思主義,脫胎換骨成為一個自覺的革命家,成了馬克思的優秀學生。他寫下了大量的讀書 筆記、僅《資本論》一書的讀書筆記就有一百萬字之多。 
               二
   這時我與他相遇了。記得那是五月六日的傍晚,我拿著凱恩斯的名著《利息理論與貨幣通論》來到黃浦區圖書舘,借了一本修昔底德的《伯羅奔尼撤戰爭史》 坐下閱讀,他坐在我對面,用敏銳而深沉的眼光掃視了我放在桌子上的書,然後將目光停留在我年輕而單純的臉上,他似乎覺得有趣,於是微笑對著我說了話,接著我移動了一下位置坐到他旁邊輕聲攀談起來,片刻我們竟成了摯友。
   此後,我們每隔一二天便在一起看书、散步及討論種種問題。我們的看法驚人地相似。不過他的見解更為系統、深刻和有根有據。在人民廣場、在人民公園、在上海圖書舘,我們渡過了一個又一個有意義的夜晚。
   他認為:馬克思的理論儘管不是盡善盡美的絕對真理,但畢竟是系統的、完整的科學理論,并且就當時所見還沒有一種理論可以整個地超越於它。他特別推崇 馬克思的歷史唯物主義觀點,把它看作是分析及理解社會(包括當時社會)的科學方法。他對根源於權力意志的社會飛躍理論及實踐抱著批判態度。他毫不懷疑,馬 克思主義被那幫大吹大擂的馬克思後裔們宗教化、庸俗化了,它的革命本質被褻瀆、被閹割了。毛澤東晚年那些充滿动人辭令與華麗且神秘色彩的說教和實踐,在他 看來只不過是對於骨子裡的封建主義的拙劣的掩飾。他認為,中國並沒有成熟的工人階級,因而中國共產黨並不純粹是工人階級的政黨,毋寧說它主要地是革命知識 分子領導下的農民政黨;由此可以推論,這個黨領導的革命,不是無產階級的社會主義革命,而是帶有濃厚封建色彩的政權易位的農民革命,所以革命後的中國社 會,漸漸演變為帶有東方專制主義一切特徴的新專制主義制度的社會。他曾十分激動地說過:毛澤東不過是帶著軍帽的農民,他對毛澤東頭上那頂馬克思主義者的桂 冠表示懷疑,至少不承認他是一位卓越的馬克思主義經典著作家。所以他提倡要重新學習馬克思主義,批判所謂毛澤東思想,他著手組織馬克思主義學習小組,決心 重振馬克思主義的革命精神而進行不懈的努力。從國際共運的角度著眼,他認為:從斯大林時代開始,國際共運就存在著封建社會主義思想體系與科學社會主義思想 體系的對立與鬥爭,而毛澤東與斯大林一樣是封建社會主義思想體系的代表人物。當時他覺得,蘇聯在否定斯大林以後出現的一系列改革是科學社會主義佔主導地位 的表現。因此他肯定了對小平同志當時所沒有徹底表達的思想和政策,把他看作是科學社會主義體系的重要代表人物,儘管當時文革派或稱少壯派(現在都可以歸在 四人幫等派系這一名目之下)張牙舞爪、盛氣凌人,但他卻斷然預言了他們必然要滅亡的命運。他滿懷信心地相信:隨著文革派的垮台,必定是以邓小平同志為代表 的科學社會主義者的時代,也就是盡可能吸取蘇聯改革的成功經驗在我國進行改革的年代。他給予四五運動以高度的評價,矇眬地感覺到,它是中國新的政治運 動的先聲,他揣測,由於這種政治運動,中國政治也許會出現不同於蘇聯的許多新特徵。由於我手上沒有他的系統文章,而只能依據我們之間的談話,所以我對他當 時的思想的描述只能是粗糙的、片段的,也許還有不確切的地方。好在他在生命的最後時刻留下了一篇系統的文章,如果我沒有弄錯的話,這篇文章與世人見面的日 子不是太遠了,到那時請大家來公斷我的介紹在多大程度上是正確的。
   我所谈到的那篇文章,是他給他的女朋友的一封長信,也就是作為判處死刑依據的那篇文章。說起那篇文章,我與他在最後階段相處的情景,就浮現在我眼前。
   他有過不止一個女友,由於多方面的原因,主要地是因為政治上的原因,而不能維持下去。也許是七六年七月下旬,有人給他介紹了一位女友,她確實是一位 不尋常的女性,她有獨立的見解,甚至會與王申酉一道,對拉赫美托夫的性格和生活大加讚賞。所以通過僅有的幾次接觸,他們便產生了真誠的愛情,但是她對於前 途有點悲觀,信心不足,王申酉為了使她更加振作起來,便寫下了一封長信。
   九月二日我在市縣級圖書舘碰到他,他正忙於寫作,臨別時我握著他的手說:現在也許是黎明前的黑暗,請他分外小心,並約好九月十日在南市區圖書舘見面。
   然而這一別竟成了永訣。由於毛澤東的去世,圖書舘關門大吉,我沒有看到他,三天後我到他家去,他母親說他出去了,並說他不會回來了,我下意識地感到 出了問題,我推斷,由於毛澤東的去世,像他那種所謂有歷史問題的人就被監視起來了,他的信落到了有關方面手裡,從而被逮捕了,不過我當時相信,他還是會回 來的。 
                      三
   不久,四人幫垮台了,我歡欣鼓舞,從心底裡歡呼這一歷史性轉變。我指望不久便能見我的老師和戰友,我積極行動起來參加對於封建社會主義體系的批 判。還在七六年十一月,我就向《紅旗》發出了題為《從論對資產階級的全面專政一文看左傾機會主義者的真面目》的文章。
   可是封建社會主義勢力並沒有輕易地退出歷史舞台,他們仍然佔據著很大的地盤,還對人民舉著嗜血的屠刀。
   對於王申酉的問題,當時市委存在著不同意見,但當時市委的某大人物大筆一揮,批了此人不殺對不起毛主席。便將王申酉置於死地了。
   七七年四月二十一日,在四人幫垮台半年以後,案例討論稿上出現了王申酉的名字,有罪大惡極,不殺不足以平民憤的字樣。我顫抖的手拿著鉛印的 胡言亂語,心中悲憤交加。一封信再加上某大人物的一句話,竟將一個人置於死地,這在法律史上難道不是最血腥的一頁麼?我默默无言,我不能改变这悲剧的局 面,但我坚信,这样的时代终将要结束,也一定会结束。
 每当我在人生的道路上有点彷徨和动摇的时候,我就似乎听到他在坚定地诵读在他每一本常用的书和材料的扉頁上都寫著的馬克思的名言:
   如果我們選擇了最能夠為人類作出貢獻的職業,我們就不會為它的重負所壓倒,因為我們是在為全人類而工作,我們的幸福屬於千萬人,我們的事業並不煊赫一時,但將永遠存在,而面對著我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。
   我能不振奮嗎?
   目前,也許市委和有關方面在重新討論王申酉的問題,也許還有人繼續對他橫加指責,不願推翻壓在他頭上的莫須有的罪名。但是,我相信:每一個正直的 人,只要看過王申酉最後一篇文章,都會承認,他是一位有才華的青年,一個堅定的革命者,一位優秀的馬克思主義理論家,一位卓越的民主戰士。如果權貴們不肯 承認這一點,歷史終究會承認這一點。
   我不認為王申酉的看法會一成不變,倘若在今天,他肯定會提出更多有價值的思想,可惜他已經沒有這樣的可能了。對我來說,要緊的是繼續往前走,既做他想做而沒有做的事,也做他沒有想到做而現在需要做的事情。
   瞻望實現民主的前景,尚有路漫漫其修遠兮之感。如果在前進的路上還需要新的血及新的犧牲,就請從我開始吧!
   四月二十七日,王申酉為了馬克思主義的真理,為了社會進步和人民幸福,獻出了年輕的生命,時年三十二歲。不用懷疑,即使在死神的面前,王申酉也沒有 背棄真理、低下高貴的頭,他是滿懷著對未來的憧憬而走完了生命的路。他死了,他的肉體消失了,但他又活著,他的精神及氣質,活在我和每一個青年馬克思主義 者的身上。 
   在過去的三年當中,王申酉的音容笑貌時時在我眼前,他仿佛每天與我在一起學習、探討及戰鬥,他和靄可親的儀態,刻苦學習的精神、認真踏實的工作作風、為真理獻身的氣節,將永遠留在我的記憶裡,貫徹在我的行動中。

2025年4月24日星期四

王申酉之死

 1977 4.27

【1976年10月」粉碎四人幫「令太多人產生錯覺,一廂情願地以為是」第二次解放「。王申酉顯然也錯誤地以為冬去春來、自由民主的轉變可期了,因此才會揮筆直抒己見,豈知」英明領袖華主席「為表現堅持」兩個凡是「而殺人立威,強權暴政畢竟是共產黨看家手段,1976年沒有變,1979年沒有變,1989年沒有變,直至今天依然沒變,---------只要中共一天不死,中國大陸淪陷區就無法脫離專政惡魔的踐踏。】




王申酉(1945年8月—1977年4月27日),原上海華東師範大學員工,民間思想家,因表達不同政見,於1977年被上海市法院判處死刑。4月27日,未經辯護,立即執行。

王申酉,男,1945年8月生於上海,出身工人家庭,其中,父親是上海閘北工商聯勤雜工人,母親是火柴廠女工,由於出身貧苦,一家人都曾獲得政府照顧。1962年,考入華東師範大學物理系無線電物理專業。1964年,因在日記中書寫「反革命言論」被同學舉報,被認定為「反動學生」。1965年,因申請加入共青團被要求交出日記,遭到王申酉拒絕。1966年6月,曾短暫參加「紅衛兵」,後因反思「文革」成為「觀潮派」,為解決思想困惑,閱讀了大量的馬列主義書籍。
  1968年1月,「清隊」時受到殘酷批鬥。學校向上海市公檢法軍管會控告說:「(王申酉)書寫反動日記、收聽敵台廣播和盜竊學校大量書籍」,後被逮捕,入獄1年3個月。另有文章說,王申酉1968年遭到隔離審查,在此期間遭到折磨,但他寧死不屈,堅持學習英語、德語,潛心閱讀科技及其他方面的書籍,關心國家及世界大事。
1963年考入華東師範大學物理系。1965年下鄉參加「四清運動」,因拒絕交出日記,不能加入共青團。 1966年6月在日記中,寫下批判文革言論。被造反派打成反動學生,其日記被展覽,隨後入獄兩年。1968年出獄,隨學校老師去奉賢「五七幹校」勞動,後從幹校回來,留校監督勞動。

 1970年11月,被下放到大豐幹校監督勞動。據說他在繁重的勞動之餘,集中精力通讀《資本論》3遍,通讀《馬恩全集》到第十三卷,做了幾百萬字的讀書筆記。約在1973年,又被下放到上海奉賢「五•七幹校」勞動改造。
1976年,經人介紹認識了一位女友。學校保衛科對他的戀愛橫加干涉,通知女方說王申酉「思想反動,五毒俱全」,致使女方決定與他斷交。1976年9月10日,毛逝世第二天,他給女朋友寫「情書」,全面介紹他自己的思想觀點。時被監管人員發現,在爭奪時吃掉部分「情書」,剩餘「情書」被看作「反革命黑文」,後被保衛處關押。

1976年11月,被拘留所關押,後被捕入獄。審判員要他將被撕毀的他給女友的反動長信重寫出來。11月18日到23日,他寫出長達6萬字的長篇「供詞」,內容包括︰「我的馬克思主義世界觀,關於蘇聯歷史,關於中國歷史,關於『文化大革命』,關於毛主席」。他對「反右派」、「反右傾」和「文化大革命」都持否定態度,對毛澤東一分為二,認為「大躍進」、「人民公社化」運動有「空想社會主義」成分。首次提出了毛的民粹主義問題。他還認為中國社會非變革不可,必須充分發展商品經濟,不可再「閉國自守」,要開展對外貿易等等。全面反思了建國以來一系列「極左」思想的惡果,提出了尊重價值規律,打破閉關鎖國,實行對外開放等系統改革主張。

1977年春天,上海市革委會根據黨中央指示,決定在「五一」前公審並鎮壓一批反革命分子。1977年3月,因攻擊「偉大領袖」、攻擊「文化大革命」、攻擊「反右派運動」、攻擊「反右傾運動」、攻擊「大躍進」、攻擊「人民公社運動」、攻擊「批林批孔」、攻擊「批鄧、反擊右傾翻案風」等九項罪名,被區法院原先判處王申酉死緩。上海市法院改為死刑,立即執行。

最終,在一天內上海市革委會領導聽取並同意了56個死刑判決案,平均每6分鐘通過一個死刑案。王申酉是其中一個。4月27日,王申酉被押赴盧灣區體育館,在三萬人公審大會上被宣判死刑。這是他第一次聽到判決書,來不及申辯一個字,即被押赴刑場槍決。

1979年8月,在新任華東師大黨委書記施平的支持下開始為王申酉申請平反。1981年4月3日,上海市委召開了為王申酉平反大會。


1977年,上海青年王申酉被執行死刑前究竟發生了什麼?

來源:《炎黃春秋》2004年第9期 

王申酉的思想,在今天看來,都是正常的思想。他的不幸,就在於比常人早想了一二十年——

他批評「在我們國家裡,還存在著革命功臣與廣大平民的不平等」是1963年;

他批評思想獨裁是1964年;

他批評「三面紅旗一出,三年困苦降臨到六億人頭上」是1965年;

他批評「在六萬萬人民中空前地培植起同封建時代類似的個人迷信、個人崇拜」是1966年;

他指出「十年前划了30萬(註:原文如此)右派分子,他們絕大多數是無權無勢的耿直志士」是1967年;

在他1976年11月18日到23日寫的「供詞」里,他全面的反思了建國以來一系列極左思想的惡果,提出了尊重價值規律,打破閉關鎖國,實行對外開放等系統的改革主張;

他的觀點,不過是寫在日記中,寫在給女友的書信里。他沒有結社,也沒有把他的主張付諸政治活動,僅僅因為思想,因為他的頭腦里產生了與當時統治者不一致的思想,於是被判處死刑,立即執行。

讓我們記住王申酉被槍殺的日子吧:1977年4月27日。這個日子和遇羅克被槍殺的日子——1970年3月5日一樣,都是中國歷史上最黑暗的日子,都銘刻著國家的恥辱。蘇格拉底被殺死是在2400年前;布魯諾被燒死是在400年前;而中國殺死自己的思想家是20世紀70年代。遇羅克活了27歲!王申酉也只活了31歲!有人感嘆當時中國沒出幾個思想家。中國人不是天生沒有思想能力,而是最傑出的思想者,竟然被推上了斷頭台。

王申酉在80年代初平反時,首都的一些新聞機構組織金鳳等一流記者,花了很大的力氣去採訪,準備向宣傳張志新一樣大張旗鼓地宣傳王申酉的事迹。然而,報導寫成之後,有關領導人卻提出:「藏之名山,傳之後世。」藏是藏起來了,文稿在金鳳手裡已經藏得發黃髮脆。能否傳之後世,就不好說了。連同代人都不知道王申酉是誰,後世人怎麼會想起尋找他的蹤影呢?


一位馬克思主義者的所謂「供狀」

警車飛快越過上海鬧市區,駛向普陀區拘留所。當晚即開始審訊,緊緊圍繞著所謂惡毒攻擊偉大領袖的罪名而展開。

問:「你的矛頭針對誰?」

答:「我主要寫的是現在的社會情況。」

問:「我們的社會是什麼社會?」

答:「是社會主義社會。但我想有很多情況不符合社會主義社會。國民經濟停滯不前;生產力不能高速度增長;科技水平不是高速發展;文學藝術也不能達到高水平。我們社會是閉塞的,不是如馬克思所講的和國際交往密切。」

問:「為什麼你的攻擊在1976年?」

答:「我感到鄧小平重新工作以後,中國有了希望,我的思想是和他完全合拍的。1976年批判鄧小平以後,我情緒抵觸,認為國家沒指望了,自己也失望了。這在給女朋友和弟弟的信上都講了……」他給女朋友和弟弟的信都給公安局當作「罪證」收繳了,在內蒙做工的弟弟也被關了起來。

一個多月20次審訊,預審員反覆要求王申酉承認所謂「惡毒攻擊罪」。而王申酉認為這不是攻擊,他是講真理,講人所共識的客觀事實。

1976年11月18日,辦案人員要王申酉重寫一遍給女友的那封沒有寫完的長信內容,作為一份他全面的「親筆供詞」。

原來的那封信已被他丟到水池中毀掉了。再重複寫這封信時,他沒有任何資料可供參考,手頭也沒有馬恩典籍可供翻閱,一切全靠他驚人的記憶力,全靠他對馬克思主義原理和對歷史與現實的深刻理解,靠他多年生活的觀察積累和深入思考的透徹分析,他下筆一瀉千里,從11月18日到23日,6天中寫了6萬多字。

王申酉在1976年9月7日至9日用三天工夫寫給他女朋友的這封長信分八個問題。除了他談到與女朋友的結識及雙方關係發展前景的問題外,主要闡述了他對馬克思主義的看法與他的世界觀;對1949年以前中國歷史的看法;對蘇聯歷史的看法;對1949年以後中國歷史的看法與對M的看法;對中國目前現狀的看法。

這是一份運用馬克思主義原理剖析當時中國的歷史與現實、探求建立科學社會主義道路的很有價值的宏篇論文。就是這樣的一篇文章,卻被當時的審查者們當作王申酉「惡毒攻擊罪」的罪狀供詞拿出來。

王申酉這份「親筆供詞」全部複述了他在寫給女朋友信中的內容,是他十年探索、刻苦攻讀馬克思主義聯繫社會實際形成的真知灼見。

當時萬惡的「四人幫」已經被粉碎,「文化大革命」已宣布結束,他滿懷希望他的命運會有根本的改變。他給父母寫信,要求他們用他的工資代買《資本論》1-3卷、《剩餘價值學說史》1-3卷、《馬克思恩格斯選集》、《馬克思傳》、《論一元唯物史觀的發展》、《沒有地址的信》、《論個人在歷史上的作用》等書送來,還準備在牢中再次攻讀馬恩著作。誰料想竟無人理會他的正當要求,連這封家書也被扣壓。他日日地興奮和期待著。他萬萬沒有想到,粉碎「四人幫」後的1977年,「個人迷信」、「極左思潮」仍然緊緊禁錮著當時執政部門一些同志的頭腦。兇險的命運在等待著他!

六分鐘決定他的命運,他不幸倒在我們自己人的槍口下。1977年年初,北京傳來中央文件和通知,再一次強調要「注意階級鬥爭新動向」,凡是惡毒攻擊……者,必須嚴厲鎮壓,決不手軟。

1977年3月,上海市革委會決定在「五一」節前要召開「反革命分子」公判大會,要求法院上報案例。上海市高級法院「死刑複核組」人員立即到各區、縣選擇公判典型。王申酉不幸被選中。「全面專政機器」飛速開動。

時間緊迫,連表面上的法律程序也顧不得了。按規定,公安局向法院起訴後,法院才能受理審訊、判刑。可是,王申酉一直關在公安局,並未移交法院審訊。為了趕在3月20日前向市委上報公判案例,3月8日,市、區兩級法院審判員聯合突擊審訊王申酉。此時,他們還沒有接到公安局的起訴書。普陀區公安局的起訴書是在3月9日才正式送到區法院的,而在頭一天法院卻已開始審訊。

3月8日、9日、10日、16日上下午,普陀區法院和上海市高級法院聯合提審王申酉五次,圍繞「攻擊罪」整理出了「攻擊偉大領袖」、攻擊「文化大革命」、攻擊「反右派運動」、攻擊「反右傾運動」、攻擊「大躍進」、攻擊「人民公社運動」、攻擊「批林批孔」、攻擊「批鄧、反擊右傾翻案風」等九項惡毒「攻擊罪」。

3月14日,普陀區法院黨組和普陀區公安局分黨委聯席會議決定:對王申酉判處死刑,立即執行!

3月17日,普陀區區委書記董鎮同志認為王申酉只是動嘴,沒有動手,寫信沒有擴散,不宜判處「死刑,立即執行」。他批示:判處死刑,緩期兩年。

區法院黨組將原報批「死刑,立即執行」和區委書記的批示「死刑,緩期兩年」兩種意見一併上報上海市高級法院黨組。

3月25日,上海市高級法院黨組開會討論,一致意見:判處王申酉死緩。

4月5日,當時上海市委主要負責人在全市黨員幹部大會上說:「我們要認真貫徹執行1977年中央五號文件精神,開展幾次大的打擊,抓住典型案例,堅決打擊,決不手軟!」

參加會議的上海市高級法院院長開完會回來,睡不著覺。他想自己過去曾被市委領導批評「太右」,今天會上的精神是對政治案件判刑要從嚴,王申酉的案子我們判「死緩」是否輕了?如果上報市委審批時,市委意見是「死刑,立即執行」,豈不說明自己真的「右」了?想來想去,他決定將王申酉案改為「死刑,立即執行!」

4月6日上午,他召集黨組開會,傳達市委會議精神。建議立即改變上次黨組判處王申酉死緩的決議,改判王申酉「死刑,立即執行!」王申酉的命運就這樣可悲地決定了!

我們採訪中了解到,上海市高級法院死刑複查組、刑一庭以及所有黨組成員都沒有看過王申酉寫的六萬言的「供狀」,他們判刑的根據只是區法院整理的幾百字的「九條罪狀」!

1977年4月7日,一間布置得十分幽雅的會議室里,當時的上海市委常委會討論市高級法院上報的公判案件。這一天他們共討論了58個案件,決定了68個罪犯的判刑,每個常委都分到了一袋裝有「罪犯」「罪行」的材料。他們在討論這決定人命關天的大事時,包括彙報時間,平均每六分鐘就討論決定一個死刑案!王申酉的案子,排在第12名。高院刑一庭同志同時彙報了普陀區委建議「死緩」和高級法院黨組「判處死刑立即執行」兩種意見。市委的決定性意見是「殺」!

那位高級法院院長慶幸自己把「死緩」改為「死刑」,不會再被他的頂頭上司批評他「右」了。

1977年4月27日下午,普陀區體育場上,召開了一萬六千人參加的公判大會。王申酉被押赴刑場,中彈倒地。這年他31歲。

可笑的是,上海市高級法院的書面批文,在王申酉被槍決後的第二天才送到普陀區法院,而區法院卻在沒有見到批覆件之前就宣布判決了。

王申酉生前說過:「人是應該為信仰而活的,我也願為自己的信仰而死!」他的話不幸而言中。他為追求和堅持真正的馬克思主義信仰而獻身!

1981年4月中共上海市委召開了莊重的追悼大會,為王申酉正式平反。受他株連坐牢的弟弟和朋友也都同時平反


王申酉烈士永垂不朽!


傅申奇
在王申酉被枪决34年时候,我找出了一九八零年九月一日写的,登载在《民主之声》第六期上的纪念文章。《王申酉烈士永垂不朽!!紀念民主運動的先驅者我的老師、兄长和战友——王申酉》
  下面是我31年前写下的一段话:
   我不認為王申酉的看法會一成不變,倘若在今天,他肯定會提出更多有價值的思想,可惜他已經沒有這樣的可能了。對我來說,要緊的是繼續往前走,既做他想做而沒有做的事,也做他沒有想到做而現在需要做的事情。
   瞻望實現民主的前景,尚有路漫漫其修遠兮之感。如果在前進的路上還需要新的血及新的犧牲,就請從我開始吧!
   在那以后我没有付出我的血,只是付了十年牢狱的代价。
   我感叹中国在精神和政治领域的进步竟如此缓慢!当今天我亡命天涯的时候,我仍然要为许多同人还在不断付出沉重的牢狱代价而忧心如焚!
   
   2011427
   
    王申酉烈士永垂不朽!!
    傅申奇
    紀念民主運動的先驅者我的老師、兄长和战友——王申酉
    一九八0年九月一日 
                                 一
   今年四月二十七日是民主運動的先驅、我的老師和戰友——王申酉烈士遇難三週年的日子,我多麼想說點什麼來表達我的悲痛心情:我又多麼想寫點什麼來寄 托我對他的哀思、敘述他留給我不多的但十分可貴的回憶。我未能如愿以償,但我做了他肯定會希望我做的事情,就在這一天我在廠裡散發了傳單,投入南市區第一 選區的選舉活動,爭當人民代表,我用我的實際活動在紀念著他。
   今天我終於有了一點時間,便信手寫下這些難忘的往事,抒發三年來一直都郁積在我心裡的悲哀,以此來表達我對他的紀念。
   我認識王申酉是在一九七六年五月,那時正值轟轟烈烈的天安門廣場的群眾運動被刺刀和棍棒血腥地鎮壓下去之際。烏雲籠罩著陳舊而到處散發著霉味的 和國紅色恐怖施逞著不可一世的淫威,可謂甚囂塵上。迷霧中,人們不是消沉得不可救藥,便是麻木得令人發指。但是地火在地底下運行,真理之火是淹沒 不了的,所以也不缺乏在沉默中等待、在迷霧中探索、在黑暗中奮鬥的人,王申酉便是其中很出色的一位。
   王申酉生活在一個勞動者的家庭,他父親是閘北區委的工作人員,他家的親戚朋友當中有不少是黨員、幹部。他天資聰穎,酷愛學習,還在他剛考入華東師大 的時候(十八歲)他就開始了獨立思考。在大學裡,他除了出色地學習各門學科之外,幾乎每天都在寫他的永遠寫不完的日記,在日記裡他寫下了大量中肯但往往是 十分激動的語言,他針貶時事,無情鞭撻種種不合理的現象,對國際國內的各種政策很有見地的議論。他的一篇日記都常就是一篇雖然粗糙但卻是完整的論文,他的 日記顯示了他青年時代的才華。不過那個時候他還不是一個馬克思主義者,還不熟悉馬克思,但他已經是一個本能的革命者,他批判著現實,面向着未來。
   “四清即社會主義教育運動開始了。他記日記的出奇熱忱,觸動了以搞階級鬥爭為職業的鷹犬們敏感的嗅覺,於是乎在一次團幹部與他促膝談心,希望他爭取入团的時候,他的箱子被偷偷地打開,日記被拍了照。羅織罪名的活動悄悄地展開了。
   不久,文革爆發。對於他的打擊暫時就告停止。起先他沒有積極參加運動,稍後,他蒐集了關於常溪平的材料,寫了一篇有聲有色的文章,一時成了常溪平問題的專家;後來他參加了新師大公社機關刊物的編輯工作,在此期間他接觸了馬克思主義的著作,特別是經典著作家們關於巴黎公社的論述,因此他對毛澤東後期的 思想和實踐作了理想化的理解,把文化大革命大革命看成是實現巴黎公社原則的一次偉大嘗試,所以他在理論上為文革進行辯護,他最系統、最完整的一篇文章的題 目是《跟著毛主席在大風大浪裡奮勇前進》(全國許多大學的圖書舘也許還保存著這篇文章)。
    歷史就是那樣的冷酷,當林彪、江青、康生一伙暴發戶大權在握的時候,秩序就成了第一需要,衝鋒陷陣的紅衛兵運動被無情的粉碎了,其中的積極分子就像 被用舊了的工具一樣,只落得一個命運——被拋棄。隨著第二次炮打張春橋的失敗,師大紅革會及反復辟協會的頭頭們,便被當作反革命分子,又是批,又是鬥。王 申酉也陷進了挨整的行列,運動員們根據四清蒐集的材料,試圖把他打成反革命分子,為他辦了日記展覽會,甚至專门為他開了全市的有線廣播批鬥會,但一直定不了案。
   以後的幾年中,他一忽兒被隔離審查,一忽兒送到農場勞動,一會兒被關進公安局審訊,一會兒又送回學校監督改造,始終沒有安排工作。然而王申酉並沒有屈服於命運,就在這漂移不定的日子裡,他鍛鍊身體、學習外語、研究馬克思主義,脫胎換骨成為一個自覺的革命家,成了馬克思的優秀學生。他寫下了大量的讀書 筆記、僅《資本論》一書的讀書筆記就有一百萬字之多。 
                                    二
   這時我與他相遇了。記得那是五月六日的傍晚,我拿著凱恩斯的名著《利息理論與貨幣通論》來到黃浦區圖書舘,借了一本修昔底德的《伯羅奔尼撤戰爭史》 坐下閱讀,他坐在我對面,用敏銳而深沉的眼光掃視了我放在桌子上的書,然後將目光停留在我年輕而單純的臉上,他似乎覺得有趣,於是微笑對著我說了話,接著 我移動了一下位置坐到他旁邊輕聲攀談起來,片刻我們竟成了摯友。
   此後,我們每隔一二天便在一起看书、散步及討論種種問題。我們的看法驚人地相似。不過他的見解更為系統、深刻和有根有據。在人民廣場、在人民公園、在上海圖書舘,我們渡過了一個又一個有意義的夜晚。
   他認為:馬克思的理論儘管不是盡善盡美的絕對真理,但畢竟是系統的、完整的科學理論,并且就當時所見還沒有一種理論可以整個地超越於它。他特別推崇 馬克思的歷史唯物主義觀點,把它看作是分析及理解社會(包括當時社會)的科學方法。他對根源於權力意志的社會飛躍理論及實踐抱著批判態度。他毫不懷疑,馬 克思主義被那幫大吹大擂的馬克思後裔們宗教化、庸俗化了,它的革命本質被褻瀆、被閹割了。毛澤東晚年那些充滿动人辭令與華麗且神秘色彩的說教和實踐,在他 看來只不過是對於骨子裡的封建主義的拙劣的掩飾。他認為,中國並沒有成熟的工人階級,因而中國共產黨並不純粹是工人階級的政黨,毋寧說它主要地是革命知識 分子領導下的農民政黨;由此可以推論,這個黨領導的革命,不是無產階級的社會主義革命,而是帶有濃厚封建色彩的政權易位的農民革命,所以革命後的中國社 會,漸漸演變為帶有東方專制主義一切特徴的新專制主義制度的社會。他曾十分激動地說過:毛澤東不過是帶著軍帽的農民,他對毛澤東頭上那頂馬克思主義者的桂 冠表示懷疑,至少不承認他是一位卓越的馬克思主義經典著作家。所以他提倡要重新學習馬克思主義,批判所謂毛澤東思想,他著手組織馬克思主義學習小組,決心重振馬克思主義的革命精神而進行不懈的努力。從國際共運的角度著眼,他認為:從斯大林時代開始,國際共運就存在著封建社會主義思想體系與科學社會主義思想 體系的對立與鬥爭,而毛澤東與斯大林一樣是封建社會主義思想體系的代表人物。當時他覺得,蘇聯在否定斯大林以後出現的一系列改革是科學社會主義佔主導地位的表現。因此他肯定了對小平同志當時所沒有徹底表達的思想和政策,把他看作是科學社會主義體系的重要代表人物,儘管當時文革派或稱少壯派(現在都可以歸在 四人幫等派系這一名目之下)張牙舞爪、盛氣凌人,但他卻斷然預言了他們必然要滅亡的命運。他滿懷信心地相信:隨著文革派的垮台,必定是以邓小平同志為代表的科學社會主義者的時代,也就是盡可能吸取蘇聯改革的成功經驗在我國進行改革的年代。他給予四五運動以高度的評價,矇眬地感覺到,它是中國新的政治運 動的先聲,他揣測,由於這種政治運動,中國政治也許會出現不同於蘇聯的許多新特徵。由於我手上沒有他的系統文章,而只能依據我們之間的談話,所以我對他當時的思想的描述只能是粗糙的、片段的,也許還有不確切的地方。好在他在生命的最後時刻留下了一篇系統的文章,如果我沒有弄錯的話,這篇文章與世人見面的日子不是太遠了,到那時請大家來公斷我的介紹在多大程度上是正確的。
   我所谈到的那篇文章,是他給他的女朋友的一封長信,也就是作為判處死刑依據的那篇文章。說起那篇文章,我與他在最後階段相處的情景,就浮現在我眼前。
   他有過不止一個女友,由於多方面的原因,主要地是因為政治上的原因,而不能維持下去。也許是七六年七月下旬,有人給他介紹了一位女友,她確實是一位不尋常的女性,她有獨立的見解,甚至會與王申酉一道,對拉赫美托夫的性格和生活大加讚賞。所以通過僅有的幾次接觸,他們便產生了真誠的愛情,但是她對於前 途有點悲觀,信心不足,王申酉為了使她更加振作起來,便寫下了一封長信。
   九月二日我在市縣級圖書舘碰到他,他正忙於寫作,臨別時我握著他的手說:現在也許是黎明前的黑暗,請他分外小心,並約好九月十日在南市區圖書舘見面。
   然而這一別竟成了永訣。由於毛澤東的去世,圖書舘關門大吉,我沒有看到他,三天後我到他家去,他母親說他出去了,並說他不會回來了,我下意識地感到出了問題,我推斷,由於毛澤東的去世,像他那種所謂有歷史問題的人就被監視起來了,他的信落到了有關方面手裡,從而被逮捕了,不過我當時相信,他還是會回來的。 
                             三
   不久,四人幫垮台了,我歡欣鼓舞,從心底裡歡呼這一歷史性轉變。我指望不久便能見我的老師和戰友,我積極行動起來參加對於封建社會主義體系的批判。還在七六年十一月,我就向《紅旗》發出了題為《從論對資產階級的全面專政一文看左傾機會主義者的真面目》的文章。
   可是封建社會主義勢力並沒有輕易地退出歷史舞台,他們仍然佔據著很大的地盤,還對人民舉著嗜血的屠刀。
   對於王申酉的問題,當時市委存在著不同意見,但當時市委的某大人物大筆一揮,批了此人不殺對不起毛主席。便將王申酉置於死地了。
   七七年四月二十一日,在四人幫垮台半年以後,案例討論稿上出現了王申酉的名字,有罪大惡極,不殺不足以平民憤的字樣。我顫抖的手拿著鉛印的胡言亂語,心中悲憤交加。一封信再加上某大人物的一句話,竟將一個人置於死地,這在法律史上難道不是最血腥的一頁麼?我默默无言,我不能改变这悲剧的局面,但我坚信,这样的时代终将要结束,也一定会结束。
 每当我在人生的道路上有点彷徨和动摇的时候,我就似乎听到他在坚定地诵读在他每一本常用的书和材料的扉頁上都寫著的馬克思的名言:
   如果我們選擇了最能夠為人類作出貢獻的職業,我們就不會為它的重負所壓倒,因為我們是在為全人類而工作,我們的幸福屬於千萬人,我們的事業並不煊赫一時,但將永遠存在,而面對著我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。
   我能不振奮嗎?
   目前,也許市委和有關方面在重新討論王申酉的問題,也許還有人繼續對他橫加指責,不願推翻壓在他頭上的莫須有的罪名。但是,我相信:每一個正直的人,只要看過王申酉最後一篇文章,都會承認,他是一位有才華的青年,一個堅定的革命者,一位優秀的馬克思主義理論家,一位卓越的民主戰士。如果權貴們不肯 承認這一點,歷史終究會承認這一點。
   我不認為王申酉的看法會一成不變,倘若在今天,他肯定會提出更多有價值的思想,可惜他已經沒有這樣的可能了。對我來說,要緊的是繼續往前走,既做他想做而沒有做的事,也做他沒有想到做而現在需要做的事情。
   瞻望實現民主的前景,尚有路漫漫其修遠兮之感。如果在前進的路上還需要新的血及新的犧牲,就請從我開始吧!
   四月二十七日,王申酉為了馬克思主義的真理,為了社會進步和人民幸福,獻出了年輕的生命,時年三十二歲。不用懷疑,即使在死神的面前,王申酉也沒有背棄真理、低下高貴的頭,他是滿懷著對未來的憧憬而走完了生命的路。他死了,他的肉體消失了,但他又活著,他的精神及氣質,活在我和每一個青年馬克思主義 者的身上。 
                                四
   在過去的三年當中,王申酉的音容笑貌時時在我眼前,他仿佛每天與我在一起學習、探討及戰鬥,他和靄可親的儀態,刻苦學習的精神、認真踏實的工作作風、為真理獻身的氣節,將永遠留在我的記憶裡,貫徹在我的行動中。


2025年4月22日星期二

黑雲壓城城欲摧、昨日一去不復返!

 


編者按語

美國的關稅戰大棒砸向中共國,中共宣稱:奉陪到底!

這根大棒也許能挫傷中共,但受傷嚴重的是淪陷區普通民眾。

專制政權能輕而易舉的把關稅戰帶來的災難轉嫁給民眾。權貴們依舊可以吃香的喝辣的,而民眾要吃草了。

民眾的苦難如果不足以導向民眾的大規模奮起,就不能動搖中共政權。

三年的人禍天災,餓死了幾千萬人,中共平穩度過。

文革十年作亂,經濟到了崩潰的邊緣,中共還是有驚無險。

如果美國真心要打垮中共,理應推倒中共的防火牆,讓淪陷區民眾了解真相,幫助淪陷區人民推翻中共暴政!

以下這篇評論生動描繪了關稅戰之下淪陷區的局面。

作者隱約預感到:“大災大難之亂世來臨,這是中國幾千年以來朝代循環更迭的宿命!3000年未有之大變局到達臨界點:“末法時代”越來越接近事實......”

很多同仁都有類似的預感,那麼,民國力量同仁需要做些什麼準備呢?







2025年4月20日星期日

大中華民國 GREAT CHINA 光復革命隨想

中華民國公民聯盟 總署 總協 林牧晨


因有淪陷,才有光復;一如因有滿清滅亡明朝,才有驅逐韃虜恢復中華的辛亥共和革命,因有河山淪陷於日寇,才有收復失地的抗日戰爭。主張光復民國的前提,是明確:大陸淪陷於共匪和淪陷於滿蒙日俄一樣,是亡國於敵手的非民之國。而光復亦同辛亥革命一樣是推翻專制的共和革命。不明確與共勢不兩立的敵對關係,就不可能理解和支持光復革命。

中華民國政府因內戰失利退守台灣,處境艱難困危。蔣中正領導軍民堅持反共復國的意志,肅清內亂,營造反攻基地,並施行地方普選和土地改革等重大措施。

蔣經國領導軍民堅持反共立場,啟動十大建設,使台灣自由地區經濟起飛;同時逐步推動憲政民主,最終完成解嚴和解除黨禁等政治改革。


蔣經國逝世後,台灣在完善憲政民主等方面取得長足的進展。但由於反中「綠獨」逆流的衝擊,加上藍營分裂出恐共媚共濁流,台灣政壇開始落入亂局。

台灣部分明智者堅持反共立場,但正藍旗下力量單薄且有橫插的干擾,難以形成自由中國陣營,無法承接反共復國的使命,而且面臨被中共侵吞的危險。

1949年,中華民國大陸政府被黃俄叛匪顛覆,中共展開土改、鎮反等一系列運動施行紅色恐怖專政,大陸人民陷入被奴役被剝奪被蹂躪被虐殺的黑暗世界。大陸淪陷後,許多地方的反抗此起彼伏、艱苦卓絕、勇烈悲壯。經鎮反、肅反、反右、文革等浩劫,自由力量逐漸顯現。

太多曽被中共的謊言所迷惑的人在目睹了嚴酷的事實後開始有所驚覺、有所醒悟、有所憤懣不平。大批知識界人士在1956----1957年「鳴放運動」時期發出了怨聲甚至吼聲。例如儲安平抨擊的「黨天下」、「國民黨時期的自由是多或少的問題,共產黨治下的自由是有沒有的問題」;楚歌反映的」老百姓要殺共產黨「;章伯鈞主張的」建立政治設計院「以及私下評論」毛澤東是中國最大的流氓「等等。更有林昭等人編印刊物、組織政治團體以求突破中共的羅網。在中共嚴厲鎮壓下,這些開口說出一些真話的文化人橫遭厄運,無數人被凌虐、幾十萬人慘死。法律條文中查不到的"右派言論「就是這些人的」罪行",而實際上他們幾乎都是長期勾結、擁護、跟隨中共顛覆中華民國的「左派民主人士進步分子「,真正堅持守護民國立場的「右派」早已逃亡天涯或被共匪殺得乾乾淨淨,其中包括幾百名共和革命功臣和抗日戰爭的國軍將領,更有幾百萬善良守法的百姓。可是直到2017年最後一次「反右運動」研討會,多數與會的殘存右派分子還是未能認識到當年他們跟從中共的「光榮履歷」其實都屬助紂為虐的罪孽,有人甚至還表示“不說共產黨的壞話”。

1963年開始的左傾進程,1966年開始的文化革命,造成了曠古浩劫,卻也暴露出中共政權的黑暗與空虛。1971年的林彪事件促成大面積的醒悟。到了1976年,」四五運動「等事件顯露出反毛情緒已經相當普遍。」四人幫「倒台被許多過於樂觀的人們盛讚為」第二次解放「,而華國鋒舉起」兩個凡是「的大棒殘殺了王申酉等人,讓人們被迎頭一盆冷水澆醒:專制壓迫依然如故。1978年起,胡耀邦等開明派實施了一系列糾偏措施,民間聚集的自由慾望順勢發泄出來,很快形成」中國之春「民主運動,並一直延續到1981年方被」四項原則「、」九號文件「包裹的專制寡頭集團剿平。這一階段的民間意識出現了一些越過」雷池「的突破,反映於幾個焦點是:徹底否定文革、質疑馬列毛主義和社會主義優越性、批判無產階級專政和黨的領導權力。至此,」當代中國民主運動「初具獨立的思想意識的指導而近乎於一個政治派別登台亮相了。

雖然中共開明派作出了」改革開放「的讓步措施,讓民眾獲得了」鬆綁「後施展活力的機會以改善生活質量,也造就了引入資本主義元素促成的市場經濟的發展,但專制體制未變,中共統治集團與民為敵的性質未變。這種給經濟鬆綁但又給政治戴銬的畸形社會也就只能病態發展。86年」反自由化「的碰撞、」新權威主義「的浸染、直至89年改良主義」愛國民主運動「演變為血腥屠殺激起的強力反抗情緒和萌動的革命意識,都標示出中國民主運動必然走向」體制內改良「的對立面。甚至胡耀邦趙紫陽的獻祭式隕落也不可能再度釀造」和平演變「的醇酒,中國大陸註定要經歷無可迴避的涅槃火場。

六四大屠殺的死難人數遠不及之前多次運動的殺人記錄,但它是殺得最狂熱的一場表演,而且是那麼真切地呈現於全世界人民眼前。
它幾乎直接促成了」蘇東波「巨變,結束了」國際共產主義運動「的性命。此後,殘餘的中朝古越老」共產國家「其實已經不可能承繼」共產主義「宗譜,只有掛羊頭賣狗肉地強化特權集團的邪教騙術和」商君書「模式的馭民、愚民、辱民、奴民、殘民之妖術。六四鎮壓消滅了」改革「之夢,獲勝的」官倒「們先富起來了,吃過苦頭的」老幹部「還鄉團可以放手報復了,曾經在紅海洋里囂張跋扈的紅二代們紛紛接班上位了。中共黨官特權階級迅速固化,這個紅色王朝以秦始皇加馬列毛的極端邪門歪道毫無顧忌地宣告:他們不可戴天的死敵就是自由民主人權法治這些現代普世價值。大批一度自欺欺人的」體制內改革派「無奈地意識到令人動心的自由民主理想遠不如升官發財的權勢更無法拒絕,」共產黨確實很糟,應該倒台;但不可損害我的既得利益「-------以這種觀念主導,維持了中共權貴階級和奴才群體抵制民主化的」統一戰線「。而且這種維利計算也驅使國際投機分子湧入大陸,為自己贏取暴利而幫助中共專制堡壘添磚加瓦。其中有大批港商台商,去大陸倒騰了幾十年後鎩羽而歸,方才開口咒罵老共。更有自詡民主中堅的歐美政客如敗登家族等假公濟私與共匪共舞撈取橫財,不惜自毀長城削弱國力。

經76、79、86、89多次民主運動的衝擊,中共與民為敵、以民為奴的本質暴露無遺。尤其經過89年窮凶極惡的屠殺後,改良主義的「體制內改革」迅速被具有革命傾向的民間「自主運動」所取代。

當代中國民主運動從70年代的萌芽期演變為89以後的成長期,逐步從摸索--探尋--辨識--表達階段升級為理念性同道群體---預演性政治組織---務實性操作機構。其目標大多交集於在大陸重建中華民國。

大陸經過「改革開放」的「鬆綁」,社會有了一些自由度,經濟有了很大的發展。各階層體驗了生活質量不同程度的的改善,變革要求一度減弱。加上國際左瘋狂潮與綏靖主義影響,民主陣營有很嚴重的弱化,間接導致專制軸心邪惡勢力的抬頭與蔓延擴張。許多民主自由的國家陷入自殘自誤自欺欺人的退化危局。留守於台灣的中華民國面對內外夾攻危機四伏。明智者不難看到:拯救台澎金馬人民以及全人類免於覆滅之災的唯一生路只能是徹底消滅以中共為首的紅色恐怖----綠色恐怖----黑色恐怖邪惡勢力。2025年有希望成為撥亂反正除舊布新的新開端。

經過思想開放的自由化運動和對歷史的回顧反思,中共政權的非法性難以掩蓋,對中華民國的重新認識日益深入,在淪陷區湧起「民國熱」潮,更有越來越多的人舉起中華民國光復大陸的戰棋。

 民主運動的政治光譜經歷了多層次演變,「民運」升級為「革命」,「革命」又深化為「反共」,「反共」更匯聚於「民國」;於是,時隔一百多年,重新走向共和的國民革命再一次顯現為當代中國社會的主流意志。

反共、反中共為首的邪惡陣營,已迅速成為世界自由力量的共識。但自由陣營尚存許多失防的缺口,例如國際政要支持台灣卻無視中華民國,顯然只是利用台灣為火線上的橋頭堡而已。台灣綠營的反中與藍營的恐共媚共投共,都在自毀長城坑害中華民國。由此,中華民國光復大陸的歷史使命便責無旁貸、當仁不讓地落在堅持反共立場的大陸、台灣、世界各國的大中華志士肩上。

新的世界格局,需要新的目標確認和路線謀定,以及策略、戰術推演。猶如一部交響樂,必須先完成作曲,然後組成樂隊,經過排練後才能正式演出。而今,這一切具體工作只是初步涉入,遠未完成。但毫無疑問,世界形勢將有大變化,中國大陸將有大演變,當代中國光復革命將不可拖延、不容猶豫地吹響衝鋒號,展開大中華民國的旗幟,踏入順天應人的征程。

中共國家機器走進了死胡同,再也不可回頭。但國際自由陣營的首腦們幾乎都沒反應過來,不但喝下了大量綏靖主義烈酒,還吞下了“覺醒、先進"等主義和亂性、黑命貴、全球化之類左瘋型毒品和麻藥,使自由民主的陣營完全忘記了二戰與冷戰期間的教訓,像開放邊境放任非法移民入侵一樣對中共敞開大門。而且太多國人也依然抱持著「體制內改革」的幻想,愚蠢地等待著中共內部出現一個明君帶領中國走向光明。單看無數次紀念六四的大小會議,幾乎大多數發言都只是在表達自己當年之非凡和如今之卓越,極少見有認真分析國情民意以策劃推動反共工程的政治操作團隊。

如今,西方民主國家正面臨著內外交集的整頓,世界態勢傾向一場世紀大變局。相應各方面都可能迅速改觀。有人感覺到某種預兆,疾呼中華民族又到了最危機的時刻,我們每一個人的命運也將隨之被劇烈衝擊。-------感覺不差,但危機豈止於中華!也並非「又到了最危機(危急?)的時刻」,而是「終於到了這個時候」!-----難道你不覺得:我們已經等得太久?中共反動政權維持75年不倒,主要原因當然是反共力量的弱小與缺位,而此中一個因素則是太多自由民主志士尚未充分認識到中共是人民公敵,中華人民共和國是個一不中華二不人民三不共和的官黨反動王朝。許多“紅色家庭”的子女雖然能夠深明大義投身於民運,但極難意識到父輩參與“解放中國”、“抗美援朝”等“光榮歷史”實在都是棄明投暗的過失。

近來自由陣營的要人做出了「蓄謀」針對中共邪惡軸心的對敵排陣布雷等備戰、臨戰措施。這應是順理成章的必行之舉,而本屬盟軍的陣地卻亂象頻出。例如台灣,藍營大批政要拋棄了「反共復國」這根真正的「定海神針」,從恐共、媚共直到投共如同瘟疫流行。這些一向顯得重德明智高品博學的藍營諸公竟然昏聵混球到這部田地,哪裡還談得上什麼保台護國,乾脆過海下跪投降算了!好在還有明居正等許多正藍中堅守護著民國命脈,而且不斷有青年才俊加入,如邱紹祐等熱血青年顯示出非凡見識並且落實於行動;由此可望正藍軍重振旗鼓,以掃除陰霾重現青天白日。至於綠營,亦可窺見有人漸漸夢醒、開始撥開綠獨網罩,看見了在「去中、反中」簾幕後面被蓄意抹黑的中華民國原來是那麼真實、卓絕、大中至正的血親!可以相信,台灣民眾和更大範圍內的智者終能擺脫實為偽命題的台獨鬼話的糾纏,重新築起自由中華的堡壘,充滿信念與信心地站上抗擊共匪邪魔的崗位。

台灣的混沌狀態是主要危機。如果民進黨不改弦易轍,極有可能發展到利用執政權利實施類似於戒嚴的措施以清除共匪內奸等罪名清算藍營人士、親中人士;你把二二八暴亂捧上神壇,就沒有立場防止再來一次裂國殘民的反政府暴亂;民進黨竟然不懂毀滅中華民國也就毀滅了台灣的命脈。至於國民黨和其他藍營政黨如新黨、親民黨等,既然有連戰、郁慕明、宋楚瑜、洪秀柱等」領袖「帶頭朝拜共獨,還有聲望極高的韓國瑜也糊塗到把九二共識當作定海神針,那麼就不要責怪被台灣人民拋棄了------你既與共匪共識,還有什麼臉面要求長期處於中共威脅下的民眾投你的選票?國民黨唯一起死回生的活路只有兩個字:反共!

“台獨”是偽命題,台灣地區是獨立自主的中華民國領土,不存在讓獨立政體重新獨立的反邏輯的道理,唯一的解釋是綠獨的改朝換代企圖。“九二共識”是鬼話,唯一可成立的解釋只能是“沒有共識的共識”。高舉青天白日旗、傳承中華民國法統、堅持反對中共專制政權的立場、不忘光復大陸的崇高志向,這才是台灣人民、大陸人民、全世界華人應有的共識。

民運已從改良主義主導轉進入反共為主流,已經踏入新一輪共和革命的程序。而革命的具體方向卻又有所分歧。其一是寄望於中共內部分裂而發生政變;其二是寄望於美國為首的國際力量打敗中共實施“國際共管大陸政府”;而我们民国力量希望争取第三种可能:高举反共复国的大旗,确立“王师在陆”的认知,在沦陷区努力宣传、发展力量,成为沦陷区反共力量主力。配合随时会发生的局部和跨越多省市的群体事件,触发民众大规模的奋起,推波助澜,因势利导,推动民主自治運動,更換官黨政府為民選政府,在形成大势时触动军队倒戈或保持中立。如此就有可能比较平和的最終組成自由民主統一的大中華民國。無論哪種可能,都必然會衍生武裝起義式的暴力革命,而且很可能其激烈程度會超過辛亥革命,因為中共的邪惡遠超滿清。但第三种过程最可能减少人命的牺牲和社会的动荡。

對未來新政權的構想離不開現實客觀條件的制約。"民族獨立建國"之類的主張都不去考慮大陸真實的國情民意。不了解各地區人口的民族構成和生存現狀,妄議如何用武裝起義、全民公投、國際強力介入等途徑建成獨立國家,並且按照藏青會、東突厥伊斯蘭力量、南蒙獨立運動等群體的主張,須趕走領域之內的漢人,這般輕率的“政見”如同兒戲。須知所有縣市都非單一民族構成,許多“民族自治區”、“民族自治縣”的居民包含幾十個民族,而且絕大多數自治州縣都是漢人占絕大多數。另外,中共玩弄統戰手段,往往施行某些對少數民族的特殊優惠政策(有點類似奧巴馬--敗登的“黑命貴”等製造特權群體的做法),漢族人因此為利益而改動身份變為少數民族的事司空見慣。如果照此類按民族因素決定是非的主張辦事,那麼多數地區只能變成“漢族自治區”,被趕走的無疑是“少數民族”。歷史上以民族宗教等元素施政而造成災禍的實例太多了,包括當前的以巴戰爭、俄烏戰爭等,血仇打上死結便不死不休。

而中華民國主張的地區自治按常理應是最佳選擇。所有民族一律平等,任何族群都有爭取權益的平等機會,相對多數的族群可能獲得更多選票而得到較多好處,這都是相當合理、自然的,也是相對最公正的。中華民國治下不設民族自治區。另外還重劃政區,例如把內蒙分為熱河、察哈爾、綏遠等,此類措施打破了許多歷史遺留的不合理區劃,相當可取。至於許多學者提出的聯邦制、邦聯制等設想,多半只是沒有地基的空中樓閣,沒什麼意思,頂多讓人贊一句“偉哉宏論”而已。當然,民國派也沒有必要去反對獨立運動,畢竟這些運動都有反共的表現,具有積極意義。民國派提倡國號為中華民國,這四個金不換的大字具有最大的包容度,什麼聯邦、邦聯都不妨進來試驗一番。但既為民國,便不可能容許分土裂國的國中國,更不可能容納帝制復辟,像溥儀那樣的皇帝迷是絕無市場的。

當今中國民主運動的革命化轉型,比較集中體現於民國熱興起、民國派擴展、民國魂歸來。

民國熱不僅是由於對歷史真相的重新認識引起的如夢方醒的震動,也是最具傳統品味與引自西方風尚兩相結合的審美意識、價值判斷。重溫民國」舊夢「,是一種文化復興的意向,民國熱喚醒了潛在的民國夢,其感染力遠超黨棍們的雜碎“中國夢”。許多大陸遊客到台灣後最深刻的感受是“方知何為中國、何為中華文化、何為真正的中國人”。大陸人認退守台灣的中華民國是真正的中國,台灣綠獨卻否認自己與中國有任何關係,認定中國為中共的專利品,真是荒誕的自宮鬧劇。

民國派毫無懸念就是復國派,就是反共的革命派。民國派當然不會糊塗到力圖恢復民國時期的種種災禍弊病,光復民國是重建共和制的主權在民的中國,是整理國故、復興傳統文化的精華,而非攪起沉渣舔舐封建專制的餘毒。民國派順理成章地贊同三民主義和民國憲法,但不排除合理的修訂改進;民國派不會以任何主義或宗教去鉗制國民的思想言論,也不會讓任何黨派、宗教、特定群體操控國政、凌駕於法。民國派力求回到四六憲法的基點重啟憲政工程,但不會拒絕吸收台灣自由地區的憲政經驗。一如日本興於明治維新乃得益於學習西方,中華民國也從不排斥西學,始終把民主與科學列為至尊國寶。

民國派尊崇一百多年來無數先烈先賢,感念他們的貢獻與犧牲。一如傳統倫理的忠孝仁愛、親親、尊賢、尚功,實為養護民族的美德。民國派鄙視那些欺師滅祖毀譽先賢的宵小蟊賊,未來自當清除中共亂臣賊子的所有遺迹。可以預想:未來中國大陸會出現許多"大中至正"的牌匾,還會重新恢復許多地名如:虹口公園恢復為中正公園,襄陽公園恢復為林森公園,等等。沒有對先賢的敬仰就不會尊重傳統,就不會傳承道統,就不會遵循法統,就不會有齊家治國的真道。如美國那種左瘋政客鼓動犯罪分子毀譽先賢的惡劣行徑,竟然比外敵更為猖狂地把偉大的美國搞得幾乎國不成國、州不成州、市不成市、家不成家,實為最切近最慘痛的教訓。

關於未來中華民國光復大陸的進程,原來許多人寄望於中華民國王師北上,從台澎金馬反共基地反攻大陸。但兩蔣之後再不見義師正氣的顯示,直至首腦宣告兩岸毫無關聯,台灣與中國毫無關聯;"三民主義光復大陸"?台灣軍民早無此念,只求苟活一隅而已。顯然,按目前狀況,反共復民之重任只能託付於大陸義人志士以及海外同仁。民國派處在極為困頓的境況,很少人能經受這般考驗與磨礪。然而民國派依然有許多同仁決不放棄,並堅信復歸民國的理想必定成功。

有民國派人士指出:大陸民眾展開自治運動的可能性和成功率都是可以期盼的,例如烏坎模式就曽取得非凡的成功。

還有如甕安事件,民眾攻佔併火燒公安局大樓,類似的抗爭行動並非少見。還要看到即使在嚴酷的高壓之下,依然不斷湧現出勇於挑戰鐵幕的英雄,如韓立法、任志強等。歷史不會斷絕正義的通道,中國大陸的巨變是合理的推斷。可以相信,在當下政治、經濟等多重危機重壓下的淪陷區社會,一旦發生跨越多省市類似“甕安”、“蒲城”的事件,反抗力量將在推波助瀾的過程中集結和壯大,就發展到了勝算可期的形勢,屆時,無數的領袖人物將會蓬起,並觸發中共黨政軍警特成員的倒戈。
須知六四的重要教訓就是:不要滿足於參與和平示威而應組織武力抗爭去贏取勝利。中共黨政軍內部不斷的清洗,也自然會培植出不可小視的反叛力量。須知共產主義信仰早已破滅,極權首腦多半難逃齊奧塞斯庫的下場。

光復大陸的革命當然要清算中共的罪行,也當然要法辦犯罪分子。但對普通中共成員則不應歧視、更不容報復欺凌,因為他們都屬於人民。

未來的中華民國法律需要確保所有守法公民的權益,包括不禁止民眾相信共產主義,一如不禁止任何宗教和非宗教信仰、不干涉什麼無神論多神論一神論、辯證法唯物主義唯心主義等等,唯需取締中共的組織活動,一如禁止伊斯蘭國、塔利班、哈馬斯、按提法之類的邪惡集團的活動,以維護社會安全、保護人民的身家性命。

民國派尊崇一百多年來無數先烈先賢,感念他們的貢獻與犧牲。沒有對先賢的敬仰、不尊重傳統,就不會傳承道統,就不會遵循法統,就不會有齊家治國的真道。

可設想光復革命進程:
一、在淪陷區重建中華民國不需要制定任何新方案,只要依照 46 憲法實施即可。也許可以參照台灣地區的成功經驗制定若干增修條文。具體步驟

1)去黨留政,如行政機關還能運作,立即按憲法進行國大代表選舉,由國大選舉總統、副總統。

2)按憲法選舉立法委員,組成立法院。

3)按憲法設立行政院,組織新政府。如行政機關已停擺,由各市縣當地各界有影響的人士

和各政黨團體代表組成選舉委員會完成上述選舉。


二、設立國庫和金融管理中心,發行新貨幣華圓。審查處理和跨國追繳非法財產。

三、整軍與軍隊國家化的變革同步進行。  須徹底否定中共軍隊的合法性,認清其罪惡本質。

四、通過憲法修正案,實行憲政法治。

五、文化教育事業的整頓,清除共獨遺毒,推動中華文化復興。

六、選擇位居中國中心地區,建立大中華民國新首都。

七、自由和平的民主統一。原台澎金馬自由地區的中華民國政府主政官員可以直接進入大中華民國新政府參政。

八、廢除中共的賣國條約、協定,收復失地。







王申酉烈士永垂不朽!傅申奇

  王申酉烈士永垂不朽! 今天是王申酉被槍決 48 年的日子,知道他的人並不多。但對我來說,是不需要記起,永遠也不會忘記的民主運動先驅者、我的老師、兄長和戰友。 他之所以没有张志新那么知名,和我 1980 年 9 月 1 日寫下的下面這篇紀念文章有关。 《炎黃春秋》 2004 年...