張君勱 ——為中國憲政奠基的
張君勱最大的歷史貢獻，是參與並推動中華民國的憲政建設。
抗戰勝利後，中國面臨一個重要的歷史選擇：是繼續以武力決定國家命運，還是通過政治協商走向民主憲政？國民黨、共產黨、民主同盟、青年黨以及無黨派人士均參與政治協商，並就憲法問題提出不同主張。政協形成制憲原則後，成立憲草審議委員會；張君勱在各方協商成果的基礎上承擔重要的執筆工作。這一過程本身說明，中華民國憲法並非單一政黨閉門制定，而是在多黨協商、相互妥協中逐步形成。
1946年12月25日，制憲國民大會通過《中華民國憲法》，1947年公布並正式施行。憲法確立主權在民，並對人民的自由權利、中央與地方制度以及政府權力作出規範。憲法明定國民大會代表全國國民行使政權，並設置總統、副總統選舉、罷免及修憲等制度。儘管中共叛亂使正常憲政受到嚴重衝擊，中華民國從制憲到選舉、再到中央政府依憲組成，說明這部憲法曾經進入實際的國家制度運作，而不只是一紙政治宣言。
然而，張君勱之所以讓後人記住，不僅因為他參與寫下一部憲法，更因為他的獨立人格。
他不是國民黨人，也不是共產黨人，而是長期立足於第三方政治力量。身處兩大政治力量激烈鬥爭的年代，他試圖尋找一條民主、自由、法治的道路。他相信國家需要強大的治理能力，但又警惕權力失去約束；主張國家統一，卻認為統一不能以犧牲人民自由為代價；重視中國傳統文化，也願意吸收西方憲政制度的經驗。
這種性格使張君勱成為近代中國知識分子中十分獨特的人物，也使他的一生充滿坎坷。他不善於迎合權力，更不會隨政治風向改變立場。對他而言，政治首先應當受到制度約束；應當有憲法： 國家的長治久安，不能只寄望於明君或強人，而必須依靠憲法與制度。
1949年以後，張君勱流寓海外，繼續著述、講學，思考中國文化、民主與憲政問題。1969年，他在美國舊金山去世。
張君勱已經離開歷史舞台半個多世紀，但他參與奠定的憲政理念仍值得今天重新認識。對中國而言，真正的現代化不只是經濟繁榮和國力強盛，更應使國家權力受到制度約束，使人民的自由與尊嚴得到法律保障。
讀張君勱，不只是讀一位制憲者，更是在追問一個至今仍未過時的問題：中國應當建立一個什麼樣的國家？
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