楊純華
白宫璀璨的吊灯照亮了华堂里川普總統舉行的盛宴。然而乍一凝眸，人们却仿佛掉进了某种荒诞的时空褶皱。
習近平率領的一眾中國官員齊齊刷刷地穿上了在本國官場早已不穿的中山裝出席美國國宴，頗具滑稽表演意味。
中山裝曾是近代中國最具有政治象徵意義的服裝。從孫中山到中華民國政府，它伴隨著中國告別帝制、走向共和的歷史進程，也曾代表一個古老國家試圖以新的國家形態重新站立於世界之林。
中山装本始于孙中山先生对现代共和国度的艰难叩问。当年中山先生立此装束，袖口三扣代表“民权、民生、民族”，口袋四枚象征“礼义廉耻”。那是帝制崩塌之际，一个古老文明向现代宪政艰难转型时所留下的未竟梦痕。中山先生一生的血泪所求，无非是“天下为公”，无非是走向民权独立与宪政共和。
纵观近代史，从孙中山到蒋介石，中山装本是华夏大地告别帝制、走向现代共和的“国装”。它凝结着文明转型的阵痛，承载着一个古老民族试图重塑自身尊严的理想。
然而，正因其拥有这层历史沉淀，習近平一眾官員在白宫宴席上的这幕中山裝服裝秀，才显得如此荒诞而又耐人寻味。
这群华堂来客齐刷刷换上在本国官方已不再穿的国装，不过是玩弄了一场拙劣的政治拟态。他们试图通过这身衣服，向世界发出极其强烈的政治隐喻：其一，宣示他们才是孙中山先生政治遗产的“正宗后继者”；其二，向全球表明唯有他们才能独占并“代表中国”。 他们妄图借用这件凝聚着共和血脉的国装，为自己披上一层“中华正统”的合法性外衣。
然而，这正是整场盛筵最大的荒谬所在——來賓肉身穿上中山装，腦袋裡信奉的卻是馬列邪教，他們踐行的每一步，都是踩碎了孙中山三民主義和天下為公的灵魂。
他们绝口不提“三民主义”，更不谈民权与宪政，
他们高唱的，不过是“一党专政”的陈词滥调；他们借用了“中华民族”的宏大叙事与国装符号，所经营的，却是一姓一党的铁桶江山。那立领遮盖下的，绝非共和的公器，而是古老而僵化的极权野心。
他们以为穿上了“国装”，就能堂而皇之地代表中国；殊不知，一个剥夺了人民言论与自由的政权，早已背离了中华文明最核心的温情与良知，根本无资格代表那个文明的中国。他们不过是强行剥离了现代国装里的民主基因，只套上了便于整齐划一、便于威权审美的外壳。这种将极权膨胀包装成“正统继承”、将独裁统治强行等同于“中国代表”的表演，在白宫的镁光灯下显得如此突兀，又如此令人毛骨悚然。
华灯落幕，衣香鬓影散去。西方社会或许只把它当成一次东方的古典奇观，但对于身处那片土地的人们而言，这场衣冠倒错的盛筵却是一个危险的信号：它昭示着正统的被篡夺，宣告着对共和灵魂的终极亵渎。當所有政治表演結束之後，習近平們那身「國裝」影像留下的真正問題仍然存在：繼承了它的外衣，是否也繼承了它所象徵的共和理想？習近平們倒行逆施所給出的答案顯然是否定的。而習近平本人，就正如任志強送給他的評語所譏諷的----即使剝光了衣服也要當那個自以為穿了新衣的皇帝。
因此擺在中國人民面前的一個歷史使命就是要再來一次”辛亥革命”----驅除共產馬列，恢復中華民國。
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