中華民國國旗的由來

中華民國的國名是孫中山先生首先提出，最終被普遍接受的。而中華民國國旗也是孫中山先生，最後設計定稿，並一力提倡和堅持，最後被確認為國旗的。

中華民國國旗的前身是「青天白日旗」，由革命先烈陸皓東於1893秋天設計。兩年後，國父在香港召集革命同志舉行興中會的首次幹部會議，通過了以青天白日旗為革命軍旗，此後多次起義皆以此旗為標幟號召，揭示「光明正照」、「自由平等」之義。

1906年冬，同盟會編纂《革命方略》並討論中華民國國旗樣式，孫中山提議用青天白日旗。

黃興認為青天白日旗形式不美，且與日本國旗相近。為此孫中山又在青天白日旗上增加紅色，形成青天白日滿地紅旗。

此後同盟會組織的歷次起義，打出的均是青天白日滿地紅旗，故馮自由稱：「在革命歷史上，青天白日旗（實指青天白日滿地紅旗）之為中華民國革命旗，決無疑義」

雖然陸皓東設計的青天白日旗是十二道叉光，但各地當時旗上所列叉光多寡不一。後經孫中山解釋，稱叉光代表干支之數，應排十二，代表一年十二個月，一天十二個時辰，也代表國家的命脈，隨著時間的前進永存於世界。

由此就定格為十二道叉光。

孫中山非常喜歡這面旗幟，在1906年冬以前他就一直力主以此旗作為中華民國的國旗。

認為「夫國旗之頒用，所重有三：一旗之歷史，二旗之取義，三旗之美觀也。」

歷史方面，青天白日旗自民前17年（1895）興中會成立時即取用，至是年9月陸皓東就義，及後來數次重要的革命戰役乃至民國成立之間，皆作革命之嚮導旗幟，有十多年的歷史；且南洋、美洲各地的華僑多升用這旗幟，國外人士也多以此為國民革命的代表。雖然改之為青天白日滿地紅旗，仍不減其在歷史及革命中的意義。

取義部份，中國為遠東大國，日出東方為恆星之最者。青天白日揭示了光明正照、自由平等之義，滿地紅代表博愛，正符合世界通行之「自由、平等、博愛」。

至於美觀，青天白日，取象宏美，置於紅地成為三色旗，為眾多國旗方案中最為美觀者。

孫中山在擔任臨時大總統期間力主將青天白日滿地紅旗作為國旗，在其辦公室正面一直懸掛。

但1912年2月孫中山將臨時大總統讓位給袁世凱。同年5月，在袁世凱推動下，參議院決議將原清皇朝的一面官旗，五色旗定為國旗。

儘管如此，孫中山在1912年元月12日咨復臨時參議院的咨文中還是稱「青天白日取象宏美，中國為遠東大國，日出東方，為恆星之最者。且青天白日，示光明正照自由平等之義，著於赤幟，亦為三色」。

在孫中山看來，藍、白、紅三色，不僅是眾多國旗方案中最為美觀者。也與寓意自由、平等、博愛的法國三色旗高度契合。

還寓含著光明、無私、無畏；還寓表民族、民權、民生。

因此國旗三色的完整表達是：

光明、無私、無畏；

自由、平等、博愛；

民族、民權、民生。

1914年，孫中山在東京組織中華革命黨，定青天白日滿地紅旗為國旗、青天白日旗為黨旗。

1921年4月7日，孫中山在廣州由非常國會推選為非常大總統。同年5月5日宣誓就任大總統，宣布青天白日滿地紅旗為國旗。因此1921年5月5日是國旗啟動日。

而關於十二叉光，有人認為，孫中山也寓表了中華文化的思維八德：禮、義、廉、恥，和孫中山在三民主義中的民族主義第六講中特別倡導的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。

後來有基督徒認為：中華民國國旗是全世界唯一一面傳揚福音信息的國旗。

國旗之

青天實代表屬天，即是屬於上帝國度；

白日實代表神國榮耀和主耶穌基督；

12 道白色光芒象徵 12 門徒及屬上帝國度的 12 支族；

滿地紅實預表耶穌基督的寶血要洗淨及救贖全中國和全地。

認為陸皓東和孫中山都是基督徒，只是基於當時的國情，不便把這層寓意表達出來。

這一說法無從考證，但這樣解釋國旗的寓意是神的兒女所喜聞樂見的。

可以肯定：中華民國國旗是中國傳統和現代文明完美結合，且寓意深刻的最美國旗！